A voz empossada e o jeito articulado com as palavras de Antônio Pitanga revelam como o homem de 86 anos é um dos ícones da cultura brasileira. Baiano de Salvador, a trajetória do ator atravessa gerações desde a efervescência do Cinema Novo, movimento que transformou o audiovisual do País. O artista celebra a ótima fase na carreira com o filme Malês, que segue em cartaz nos cinemas e reconta o episódio histórico da Revolta dos Malês na Bahia do século 19. Ao longo das décadas, Pitanga construiu uma obra diversa, transitando entre filmes políticos, tramas populares, novelas de grande audiência e produções mais experimentais. Entre suas atuações mais emblemáticas estão Barravento (1962), de Glauber Rocha, que o projetou nacionalmente, e O Pagador de Promessas (1962), de Anselmo Duarte, filme vencedor da Palma de Ouro. No teatro, ele se destacou em peças que exploram a força da dramaturgia afro-brasileira. O ator esteve em Goiânia no início do mês para falar sobre Malês, que tem no elenco nomes como os filhos Camila Pitanga e Rocco Pitanga. Em entrevista ao POPULAR, o ícone brasileiro comenta sobre o Dia da Consciência Negra, comemorado nesta quinta-feira (20) em todo o Brasil, o longa-metragem, família e carreira. Confira.

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O senhor é um símbolo do cinema e da cultura brasileira. Como enxerga a evolução da representação do povo negro nas telas desde o início da sua carreira até hoje?

Eu vejo um avanço com bastante entusiasmo porque há 70, 60 anos atrás, não havia muitas referências nas artes, salvo diversos nomes que ainda hoje reverberam na intelectualidade brasileira, como Ruth de Souza e Luiz Gama. Hoje existe um movimento em que nós mesmos contamos as nossas próprias histórias. A escritora Ana Maria Gonçalves foi empossada como a primeira mulher negra na Academia Brasileira de Letras, por exemplo. É algo a se pensar e comemorar. Houve um avanço, mas ainda falta muito.

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De que forma o senhor analisa o Dia da Consciência Negra? 

É um momento para discutir e entender que ainda é preciso romper muitas barreiras dentro da sociedade brasileira. Antes, não havia essa visibilidade como existe agora. Demorou muito, na verdade. Para que haja a igualdade social é preciso que se crie uma consciência coletiva. Datas como essa contribuem para os avanços, mas não podemos ficar apenas em datas específicas. É algo contínuo, diário. O Dia da Consciência serve para lembrar o passado, entender o presente, mas mirar no que podemos fazer para avançar no futuro.

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Antônio, qual a sua relação com Goiás?

Eu estive em Goiás para filmar o longa-metragem Oeste Outra Vez (2024), do diretor Érico Rassi, que me revelou um Brasil tão bonito e que não são todos que conhecem. Fui até Goiânia em outras oportunidades também com peças teatrais. Quando a arte é democrática, o efeito é criar uma descentralização, o que só colabora para que novas narrativas e paisagens surjam nas telas.

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O filme Malês, que faz uma curva na história brasileira até a Revolta dos Malês, na Bahia, segue em cartaz nos cinemas brasileiros. O que o longa-metragem representa para o senhor? 

O cinema tem o poder de devolver o conhecimento principalmente para os mais jovens. Veja bem, muitos brasileiros nem sabem o que foi a Revolta dos Malês e nem como ela reverberou na construção do povo. Foi essa a minha intenção quando pensei no longa. O século 19 é o mais importante da história do País. Teve a Abolição, Independência, a República e a industrialização. Tudo isso está expresso nos livros escolares, mas o levante não aparece porque foi abafado por coronéis que tinham medo de que houvesse desdobramentos em outros estados. O medo era de que o Brasil se tornasse o novo Haiti. E o filme conta sobre o episódio não como o negro vítima, mas como vencedores, articulares.

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E agora, com o filme circulando nos cinemas, o que te move a contar outras histórias? 

O sonho de realizar Malês era antigo, de trazer à tona uma história que a escola não conta e humanizá-la para interagir com o século 21. Agora, depois de pronto e lançado, o filme está sendo exibido em espaços de saber, universidades como a USP, quilombos, escolas. Nós fomos para Princeton, Pensilvânia e para Harvard, nos Estados Unidos, à convite dos centros universitários, para discutir e debater o filme. Essa história não pode ficar só nas salas de cinema frequentadas em sua maioria por brancos da classe média. É preciso que chegue nas escolas, na favela e no quilombo.

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A sua família é condensada de artistas que, inclusive, participam do filme, com Camila e Rocco Pitanga no elenco. Como o senhor celebra esse sangue artístico e cultural?

O diálogo aberto e a criação de uma relação de amizade que dura é um dos elos que nos unem. O conhecimento e o autorrespeito foram essenciais na formação dos meus filhos, o que pode ser sentido hoje. Tenho muito orgulho dos dois e adoro trabalhar com meus filhos, há um companheirismo e uma parceria mútua. Nós somos uma família e nós temos uma história.

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O senhor é o ícone do Cinema Novo, movimento importante para o audiovisual brasileiro. Do que você se lembra daquele período?

O Cinema Novo surgiu a partir de uma identidade genuinamente brasileira no audiovisual que, na época, rompeu o cordão umbilical colonizador com o qual o cinema brasileiro estava acostumado. Me lembro de Glauber Rocha, Anselmo Duarte, Cacá Diegues e de tantos nomes que fizeram o movimento pulsar.

"Ainda é preciso romper muitas barreiras", analisa Antônio Pitanga

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Entrevista

O&nbsp;racismo está entranhado em nossa sociedade. Todos os dias recebemos notícias desse crime sendo cometido contra pessoas negras e indígenas nos espaços escolares, nas Universidades, no trabalho. Isso se torna tão naturalizado que muitos de nós, pessoas brancas, afirmamos não enxergar o racismo, e mesmo quando assumimos que o racismo existe não nos enxergamos como racistas ou não acreditamos que devemos (e podemos) atuar diretamente para enfrentá-lo.&nbsp;

O movimento negro (e indígena, incluo) tem educado a sociedade brasileira sobre essa urgência, como nos ensina a pedagoga e antropóloga negra Nilma Lino Gomes. É necessário nos engajarmos como sociedade para romper com as desigualdades produzidas pelo racismo, no âmbito da educação. Mas essa luta deve acontecer em todos os espaços, no acesso à saúde, por exemplo, onde pesquisadoras como a médica Jurema Werneck tem denunciado violações constantes sofridas por pessoas negras para acessar serviços básicos.

Voltando à educação, cabe a nós educadoras e educadores pesquisar sobre cultura e história africana, afro-brasileira e indígena, pois a maioria de nós foi formada antes da existência das Leis Federais nº 10.639/2003 e 11/645/2008, que criam a obrigatoriedade do ensino desses conteúdos, na educação básica, em todo o currículo escolar. Precisamos ler e ouvir intelectuais negras, negros, indígenas, como Nilma Lino Gomes, Kabenguele Munanga, Gersem Baniwa, Célia Xacriabá, precisamos aprender para ensinar. Conhecer mais literaturas, cinemas, jogos e brincadeiras para levar esses saberes e valores para nossas escolas.&nbsp;

Como famílias precisamos também nos envolver. Se o racismo nos incomoda (e deveria incomodar) precisamos buscar cotidianamente formas de rompê-lo, pois o antirracismo é uma luta constante. Como afirma a filósofa estadunidense Ângela Davis: “Numa sociedade racista, não basta não ser racista, é necessário ser antirracista”. Devemos, portanto partir para a ação, pois é fundamental educar para que tenhamos responsabilidade social, empatia e solidariedade

Todos temos um papel nessa luta, famílias de crianças brancas precisam educá-las para não produzir e reproduzir racismos, e a se incomodar com a dor sofrida pelo outro. Como famílias de crianças negras e indígenas precisamos não apenas proteger nossas crianças e exibir que todos os espaços sejam acolhedores para elas, mas também contribuir para que elas possam construir sua autoestima fortalecida, pois a sociedade racista em que vivemos as ensina constantemente que não pertencem aqueles espaços.

Cabe a cada um e cada uma nos colocar como protagonistas no rompimento das desigualdades estruturais que nos envolvem. Cabe especialmente a nós brancos esse enfrentamento pois o racismo estrutural nos traz privilégios materiais e simbólicos, e é a partir desses privilégios que podemos transformar os espaços de poder que ocupamos.

Fátima Regina Almeida de Freitas, pedagoga e cientista social. Mestra e doutoranda em Antropologia&nbsp;Social pela UFG.&nbsp;É professora e coordenadora&nbsp;do Proafro (Programa de Estudos e Extensão Afro-brasileiro)&nbsp;da PUC Goiás

Romper com o racismo

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Fátima Regina Almeida de Freitas

Atividade sobre consciência negra

<div attr-cid="policy:1.3202306" attr-version="policy:1.3202306:1732298112" class="p-smartmidiabox">-<a class="p-smartembed" data-onecms-id="policy:1.3202306" data-onecms-type="article" href="javascript:window.parent.actionEventData({$contentId:'1.3202306', $action:'view', $target:'work'})" polopoly:contentid="policy:1.3202306">Atividade sobre consciência negra (1.3202306)</a></div>

A professora&nbsp;<a href="https://opopular.com.br/cidades/professora-e-morta-pelo-ex-marido-que-foi-a-delegacia-e-confessou-o-crime-diz-policia-1.3201894">Aniely Paula da Silva Alves de Araújo Vieira, de 30 anos, morta pelo ex-marido</a>, passou as últimas horas de vida cercada de crianças. Em aula, ela propôs uma atividade lúdica para trabalhar o Dia Nacional da Consciência Negra e o vídeo foi publicado nas redes sociais pelo espaço recreativo onde ela trabalhava (assista acima). O ex-marido confessou o homicídio e o caso segue em investigação pela Polícia Civil (PC).&nbsp;

<a href="http://opopular.com.br/canal" style="color: rgb(0, 136, 204); text-decoration-line: none; font-family: &quot;Lucida Grande&quot;, &quot;Lucida Sans&quot;, geneva, arial, sans-serif; font-size: 12px; background-color: rgb(238, 238, 238);" target="_blank">🔔 Siga o canal de O POPULAR no WhatsApp&nbsp;</a>

O crime aconteceu horas depois do momento registrado pelo vídeo. Segundo a polícia, Aniely foi morta por volta das 23h de terça-feira (19), em Águas Lindas de Goiás, no Entorno do Distrito Federal (DF). A vítima foi morta por estrangulamento, segundo a Polícia Científica. O POPULAR não conseguiu localizar o advogado do suspeito até a última atualização desta matéria para solicitar posicionamento da defesa.&nbsp;

<div class="p-readmore-box"><a href="https://opopular.com.br/cidades/professora-e-morta-pelo-ex-marido-que-foi-a-delegacia-e-confessou-o-crime-diz-policia-1.3201894">Professora é morta pelo ex-marido, que foi à delegacia e confessou o crime, diz polícia</a> 
<a href="https://opopular.com.br/cidades/veja-o-que-se-sabe-sobre-o-caso-da-gerente-de-supermercado-encontrada-morta-em-caldas-novas-1.3201794">Veja o que se sabe sobre o caso da gerente de supermercado encontrada morta em Caldas Novas</a></div>

Na atividade intitulada “Cabelo na Boneca” - parte da programação da Semana da Consciência Negra proposta pelo espaço -, as crianças são vistas colando rolos de papel na cabeça de uma boneca preta. Os rolos representam os cachos e, segundo publicação do espaço, as crianças podem trabalhar a “coordenação motora fina, percepção visual e socialização” enquanto brincam.

<img attr-cid="policy:1.3202302" attr-version="policy:1.3202302:1732297757" class="p-smartimage" src="/image/policy:1.3202302/Proporção para foto do site - 2024-11-22T144957.283.jpg?f=default&amp;w=400&amp;q=1" /> 
Aniely Paula da Silva Alves de Araújo Vieira trabalhava em uma creche voltada para crianças de 6 meses a 4 anos. Foto mostra o resultado da atividade que ela fez com os alunos sobre o Dia da Consciência Negra (Reprodução / Redes Sociais)

<h2>Confissão</h2>

O ex-marido de Anniely relatou à polícia que o casal conviveu por seis anos, e não tiveram filhos. Há um ano, os dois se separaram e a vítima ficou com os móveis da casa, mas levou apenas uma parte deles. No dia do crime, por volta das 20h30, a professora foi até o apartamento do ex para buscar o restante dos móveis, mas segundo o suspeito, a pessoa responsável pelo transporte não compareceu ao local.

O ex-companheiro afirmou à polícia que os dois começaram a discutir e Anniely o ameaçou de morte, além da mãe e filha dele, que não estavam no local. Em seguida, segundo o relato dele, ela teria avançado nele, momento em que ele a pegou pelo pescoço. Na tentativa de sair da situação, a professora teria mordido o braço e o arranhado no pescoço dele. O suspeito continuou apertando o pescoço dela até matá-la.

Após o crime, o suspeito disse que ligou para a mãe e filha. Um advogado que foi acionado pela mãe dele chegou no apartamento e recomendou que ele se apresentasse espontaneamente à delegacia. Ele ainda contou que foi a primeira vez que o casal teria discutido e que estava arrependido. Acrescentou que não pensou em fugir e quer pagar pelo que fez. <a href="https://opopular.com.br/cidades/professora-e-morta-pelo-ex-marido-que-foi-a-delegacia-e-confessou-o-crime-diz-policia-1.3201894">Ele se apresentou na delegacia e confessou o crime</a>. O caso está sendo investigado pelo Grupo de Investigação de Homicídios de Águas Lindas de Goiás.

<h2>Homenagem</h2>

Anniely Paula trabalhava em uma creche voltada para crianças de 6 meses a 4 anos. Além disso, era professora de Língua Portuguesa e inglesa, e pós-graduada em Especialização em Metodologias do Ensino de Língua Portuguesa e Literatura na Educação.

Nas redes sociais, o Espaço Recreativo Casa de Mãe se despediu da professora: "Com muito pesar recebemos a notícia do falecimento da nossa colaboradora Aniely Paula. Expressamos nossas mais sinceras condolências à família e amigos, desejando que encontrem conforto para superar essa perda irreparável".

Professora fez trabalho com alunos sobre o Dia da Consciência Negra horas antes de ser morta

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ÁGUAS LINDAS

O dia nacional da consciência negra comemorado no Brasil em 20 de novembro faz alusão a morte de Zumbi, líder e herói da resistência do povo negro no Brasil. A data criada no início da década de 1970, passou a ser feriado nacional, a partir de dezembro de 2023, pela Lei Federal 14.759, reconhecida como Dia Nacional de Zumbi e da Consciência Negra.

A instituição do feriado é simbólica, representa mais uma conquista dos movimentos sociais que lutam pelos direitos dos negros. Luta longa que antecede a lei Áurea. De lá para cá são mais de 130 anos de resistência.

Em cada passo dado, na busca por Justiça e Igualdade Social, existe a presença incontestável da sociedade civil organizada, reivindicando, propondo, articulando nos espaços de poder, políticas públicas para a população negra, que reparem os séculos de exploração e marginalização e impactem positivamente as vidas negras.

Ainda há pessoas que acreditam que o Brasil não é um país racista. É tarefa fundamental conscientizar as pessoas que existe racismo no Brasil e que ele é naturalizado.

É preciso conhecer as conquistas do povo negro e colocá-las em prática: É crime previsto no Código Penal (1940), a Injúria Racial; os territórios quilombolas foram reconhecidos, assim como, a discriminação, o preconceito e o racismo foram tipificados na Constituição de 1988; o racismo foi tipificado como crime pela Lei 7.716, em 1989.

Em 2003, tornou-se lei o ensino obrigatório de história e cultura afro-brasileira (Lei 10.639); em 2010 foi instituído o Estatuto da Igualdade Racial pela Lei 12.288, assegurando a efetivação de igualdade de oportunidades e a defesa de direitos.

A lei de cotas para o Ensino Superior foi sancionada em 2012, o que mudou o perfil do jovem das universidades públicas brasileiras, como aponta pesquisa do IBGE (2019). Pela primeira vez os negros passaram a ser maioria nas universidades públicas; em 2023, a lei 14.532 alterou o Código Penal equiparando a injúria ao racismo e punindo quem faz apologia a ele.

Existem reflexos destas conquistas, no entanto, é necessário enfatizar, que por conta deste racismo, são os negros a parte mais vulnerável da nossa sociedade. Pesquisa SIS (Síntese de Indicadores Sociais) do IBGE (2019), afirma que 70% da população que está abaixo da linha da pobreza é composta por negros e pardos.

Pessoas que vivem sem dignidade, com a infância e juventude sem acesso a educação e refém do sistema bruto que extermina jovens negros: a cada 23 minutos um jovem negro é assassinado no Brasil (Atlas da Violência, de 2022). Para superarmos as desigualdades sociais precisamos enfrentar o racismo estrutural. Parafraseando Robin Diangelo: Não basta não ser racista. Precisamos ser antirracistas!

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Geralda Cunha é mestra em Educação, radialista, jornalista e ativista pelos Direitos Humanos

Não basta não ser racista

Geralda Cunha

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O Dia da Consciência Negra é celebrado no dia 20 de novembro em alusão à data da morte&nbsp;de Zumbi dos Palmares, em&nbsp;1695. Ele foi líder do Quilombo dos Palmares e se tornou símbolo de luta contra a escravidão e um&nbsp;ícone da resistência negra no Brasil. Desde então, a escolha da data foi criada para&nbsp;reflexão, promovendo a conscientização sobre a importância da cultura afro-brasileira e os desafios que a população negra enfrenta no Brasil.&nbsp;

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O Quilombo dos Palmares, localizado no atual estado de Alagoas, foi um dos maiores e mais importantes refúgios para os negros que fugiam da escravidão, e a sua luta pela liberdade inspirou gerações. A morte de Zumbi foi um marco trágico, mas também um símbolo de uma luta que perduraria por séculos.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://opopular.com.br/magazine/no-dia-da-consciencia-negra-conheca-historias-de-lutas-e-conquistas-1.3201350" target="_blank">No Dia da Consciência Negra, conheça histórias de lutas e conquistas</a> 
<a href="https://opopular.com.br/cidades/dia-da-consciencia-negra-veja-o-que-abre-e-o-que-fecha-no-feriado-em-goias-1.3200771" target="_blank">Dia da Consciência Negra: Veja o que abre e o que fecha no feriado em Goiás</a> 
<a href="https://opopular.com.br/opiniao/artigos/cultura-quilombola-e-o-futuro-1.3201451" target="_blank">Cultura quilombola e o futuro</a></div>

A data de 20 de novembro foi oficialmente estabelecida como o Dia da Consciência Negra em 2003, por meio da Lei 10.639, sancionada pelo então presidente Luiz Inácio Lula da Silva. A lei, que também determinou a inclusão do ensino da história e cultura afro-brasileira no currículo escolar, foi um avanço importante na promoção da igualdade racial e no reconhecimento da contribuição dos negros para a formação da sociedade brasileira.

Em 2011, a data entrou no calendário oficial e passou a ser celebrada como o Dia da Consciência Negra, e já era&nbsp;feriado&nbsp;em cerca de 1,2 mil cidades e em seis estados: Mato Grosso, Rio de Janeiro, Alagoas, Amazonas, Amapá e São Paulo.&nbsp;Mas foi somente em 2023 que o Congresso Nacional aprovou a lei que transformou a data em feriado nacional. Em 2024, pela primeira vez a data foi celebrada em todo o território brasileiro.&nbsp;

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A abolição da escravatura, outro marco histórico crucial, ocorreu em 13 de maio de 1888, com a assinatura da Lei Áurea pela Princesa Isabel. Embora tenha posto fim à escravidão legal no país, a abolição não significou a inclusão plena dos negros na sociedade. Muitos ex-escravizados enfrentaram condições de vida precárias, racismo institucional e exclusão social, problemas que permanecem até hoje.

Portanto, o Dia da Consciência Negra vai além de uma simples celebração, sendo um momento de reflexão sobre o legado da escravidão e o processo contínuo de luta contra o racismo e pela igualdade. É uma data que busca resgatar e valorizar a história dos negros no Brasil, além de promover uma sociedade mais justa e inclusiva para todos.

Entenda por que 20 de novembro é o Dia da Consciência Negra

Feriado nacional

O Popular