Vem do Ceará o convite para uma viagem Brasil adentro no dia 7 de setembro para refletir, de forma bem-humorada, a referida data. Logo após a novela Pantanal, o especial 200 Anos da Independência - Ainda tem Pendência?, produzido pela TV Verdes Mares, afiliada da TV Globo no Ceará, faz uma divertida releitura dos principais marcos e personagens do movimento e sobre o que significa independência para o povo 200 anos depois do grito às margens do Rio Ipiranga.Em uma espécie de metalinguagem, Falcão (como ele mesmo) é o diretor e guia de uma equipe audiovisual que vai rodar o País para re (contar) a nossa História em um documentário sobre a independência. Integram a trupe: o ator Joselino (Gero Camilo), o comediante Felisberto (Moises Loureiro), o roteirista Joca (Edglê Lima), a produtora Nina (Carolina Geraldo), o câmera e faz-tudo Chico (Ilan Gurgel) e a diretora de fotografia Carlota (Geovana Martan). Assinada por R.B.Diogo e Vinicius Augusto Bozzo, a produção tem direção artística de Fred Mayrink e roteiro final de Leonardo Lanna.“Saímos de Fortaleza e seguimos para várias cidades históricas como São Paulo, Rio de Janeiro, Salvador (BA) e Ouro Preto (MG). Ao mesmo tempo que caminhamos geograficamente pelo Brasil, também relembramos fatos históricos. Esse elenco tenta contar essa história da independência e, com olhar múltiplo e diverso, como é o povo brasileiro, cada um vai ter uma linha, uma opinião, seu jeito de contar”, explica Vinicius, sobre o especial que, além de entrevistar pessoas comuns, vai trazer depoimentos de historiadores e pesquisadores como Paulo Rezzuti, Isabel Lustosa, Salloma Salomão. Com pitada de aulão de História, a viagem será carregada por um tom de comédia carcaterístico de quem nasceu no Ceará, terra natal de nomes consagrados do humor, como Chico Anysio, Renato Aragão e Tom Cavalcante. “O Falcão é o nosso mestre, conduzindo essa história ao lado do Gero Camilo e de um elenco todo aqui de Fortaleza, que traz a prosódia do Ceará, essa vibração, a beleza dessa terra. As pessoas podem ter certeza de que encontrarão uma história muito leve, com muita informação, curiosidades e despertando essa reflexão sobre: ‘em que ponto nós estamos quando o assunto é independência’?”, explica o diretor Fred Mayrink. A missão de capitanear essa trupe deixou esse ícone cearense ainda mais feliz e orgulhoso. “Depois que me contaram que esse papel tinha sido feito para mim, me imbuí do espírito de d. Pedro, comecei a treinar os trejeitos de dona Leopoldina e de José Bonifácio (risos). Sou o cabra que vai costurando pelo meio, e, ao mesmo tempo, não sou quem sabe das coisas, não. Estamos tentando aprender a História do Brasil todo mundo junto, com todos esses atores novos do Ceará, e, o mais interessante, por esse viés dos humoristas”, celebra Falcão, que também espera trazer, além da diversão, reflexões: “É sobre desvendar como o Brasil chegou aonde estamos e como faremos para sair dessa enrascada em que nos metemos (risos)”. Confira a entrevista que Falcão concedeu sobre o programa:Quem é o Falcão no especial 200 Anos de Independência?Nesse especial, eu sou uma espécie de mestre de obras, de mestre de cerimônias. Estamos tentando aprender a História do Brasil todo mundo junto, super comprometidos com esse espírito de equipe mesmo. O que o público pode esperar do 200 Anos de Independência?Esse especial foi feito com todo o amor e carinho, e vocês podem esperar um programa para se sentar e não desligar, não sair de frente da TV, porque vão se emocionar com as histórias de Brasil, de brasilidades, e principalmente, do povo brasileiro que foi procurar toda a história. Falcão e sua equipe partem em busca de conteúdo para a gravação do documentário. Quem são essas pessoas?Essas pessoas são novos atores cearenses, novos humoristas, como o Moisés Loureiro, entre outros. Eu gosto sempre de ver esse pessoal mais novo do que eu se engajando na verdadeira História do Brasil, e é isso que está acontecendo. Como você imagina o Brasil daqui a 200 anos?Imagino, com o otimismo geral de brasileiro, que será um país muito melhor, muito mais Brasil, no sentido de ser uma sociedade totalmente educada, ética e ciente do que é o Brasil. Uma coisa que temos é essa unidade territorial e linguística. Gostaria que tivesse dentro da cabeça de cada um de nós o que é ser brasileiro e colocar esse Brasil para frente. Qual independência ainda falta ao Brasil hoje?Acredito que a independência maior que o brasileiro precisa ter é a educação. Temos de ter uma educação condizente com o cérebro do nosso povo. Dia desses eu vi um cara dizer que temos um desperdício de cérebros. Nós temos 200 e tantos milhões de pessoas, jovens, que não estão sendo educadas para usar esses cérebros em prol da nação.

Especial reflete com humor a história da independência do País

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Em 1839, caiu o mundo em Goiás. O Rio Vermelho, cortando a então capital Vila Boa e que produziu tanta riqueza em forma de ouro no século 18, bufava, com suas águas arrastando tudo o que encontrava pela frente. Aquela grande enchente mudou a geografia local. Onde hoje está a réplica da Cruz do Anhanguera, bem em frente à atual Ponte da Lapa, a mesma da casa de Cora Coralina, existia a Igreja da Lapa. Naquela enchente, o templo, um dos mais antigos da província, sucumbiu. “A igreja rodou inteira, com os sinos batendo”, descreve o historiador Antônio Caldas Pinheiro. “Afirmam que o sineiro morreu naquele dia.”Mais um episódio entre tantos que compõem a história da atual cidade de Goiás, cujos moradores rezavam naquela igreja na beira do rio quando a notícia de que nas margens de outro curso d’água, o Riacho Ipiranga, em São Paulo, d. Pedro I havia gritado Independência ou Morte. Uma novidade que demorou um bocadinho para chegar até aqui. O historiador Nasr Chaul, autor do livro Caminhos de Goiás, calcula que as viagens entre Vila Boa, então capital da província, e o Rio de Janeiro, sede do Império, duravam quase três meses. “Goiás vivia um hiato. Havia um isolamento naquele período”, reforça ele.Nesta quarta e última reportagem da série especial sobre os 200 anos da Independência, o POPULAR traz um panorama de diferentes aspectos de Goiás de dois séculos atrás. Naquele 1822, a região sofria uma intensa decadência com o exaurimento das jazidas de ouro. Isso é atestado pelos documentos oficiais de governadores e intendentes – lamentando as vacas magras – e por relatos de viajantes estrangeiros que passaram por aqui. O botânico francês Auguste Saint-Hilaire, o médico e geólogo austríaco J. Emanuel Pohl e o mineralogista inglês John Mawe, por exemplo, escreveram sobre Goiás do início do século 19.Esses testemunhos dão um retrato muito fiel, relevante e, por vezes, inusitado de como as coisas funcionavam na então Capitania de Goiás – depois alçada à condição de Província apenas um ano antes da Independência brasileira. O ponto central era Vila Boa, antigo Arraial de Sant’Anna, fundado pelo segundo Anhanguera no século 18. Aqueles viajantes estrangeiros percorreram essas paragens um pouco antes ou um pouco depois de 1822 e enfatizam as dificuldades de percorrer essas trilhas. Isso não os deixava muito propensos a serem bondosos com o que viam. Ainda assim, essas impressões são interessantes.“(Goiás) possui um comércio muito rudimentar, que se resume aos produtos acima mencionados (sal, farinha, milho, feijão) e ao gado criado nas fronteiras, também algum algodão, e, ocasionalmente, uns poucos artigos peculiares, enviados ao Rio de Janeiro”, informa John Mawe, no livro Viagem ao Interior do Brasil. “As mulas voltam carregadas de sal, ferro, estampadas de algodão barato, lãs (principalmente baetas), chapéus, armas de fogo, pólvora e munição de chumbo, e diversas ferramentas de artífices.” Um marasmo que parecia contaminar os ânimos da população, boa parte dela apenas sobrevivendo.“Só às 8 horas da manhã o trabalhador se dirige à mina e, às 9 horas, vai para casa por meia hora para o pequeno almoço. Um chifre de boi dá o sinal para a volta ao trabalho, que então é continuado até as 12 horas. A refeição ao meio-dia e a sesta tomam mais duas horas e já às 5 horas cessa o trabalho. Quando chove, não se trabalha absolutamente”, detalhou J. Emanuel Pohl. “Um particular de Vila Boa envia o seu negro a procurar o ouro no leito do Rio Vermelho, que atravessa a vila: o escravo é obrigado a trazer ao Senhor 900 réis no fim da semana”, completou Saint-Hilaire, no livro Viagem à Província de Goiás.Padre e historiador, Luis Palacín dedicou-se a reunir esses documentos, publicando obras fundamentais nesse sentido. Outro conjunto de documentação relevante está depositado no Instituto Histórico do Brasil Central, da PUC Goiás, coordenado pelo professor Antônio Caldas. “Naquela época, Vila Boa já possuía algumas construções que ainda hoje existem, como as igrejas da Boa Morte, da Abadia, de Santa Bárbara”, assinala. Outras entraram em ruínas e foram refeitas, como a Igreja do Rosário, antiga Igreja do Rosário dos Pretos, e a Catedral de Sant’Anna. A cidade de Goiás é o núcleo urbano do Estado mais preservado.O Palácio Conde dos Arcos e os chafarizes da Lapa e da Carioca já integravam a paisagem urbana da antiga capital, assim como o atual Museu das Bandeiras, anteriormente a sede da Câmara e Cadeia de Goiás. O Hospital São Pedro d’Alcântara foi inaugurado três anos após a Independência, e seu nome homenageia o imperador. O Lyceu de Goyaz só seria fundado 24 anos depois. O coreto da praça central também ainda não havia sido construído, assim como o prédio do Fórum. O Gabinete Literário Goiano só seria aberto 42 anos depois. A entrada da cidade era pelos arraiais de Ouro Fino e Ferreiro, hoje extintos.Goiás passou por intensas transformações em dois séculos. A agropecuária, com o tempo, tornou-se a principal atividade econômica, algo ainda incipiente em 1822. “São vaqueiros, e sua principal atividade consiste em laçar o boi, ou em reunir de tempos em tempos no curral os grandes rebanhos do deserto, a fim de marcá-los com o sinete que deve fazê-los conhecer. (...) Os pastores de Goiás não são, por sua habilidade, menos célebres que os outros habitantes do sertão”, registrou o historiador francês Ferdinand Denis no livro O Brasil: História, Usos e Costumes dos Habitantes Desse Reino, lançado em Paris em 1822.O mesmo pode ser dito do comércio, outro meio de produção de riqueza que viria a ser relevante. “Existe em Vila Boa (1819) um número considerável de lojas bem abastecidas, as quais, como em todas as cidades do interior, vendem indiscriminadamente mantimentos, miudezas e variados tipos de tecidos”, descreve Saint-Hilaire, em Viagem à Província de Goiás. “É no Rio de Janeiro que se abastece a maioria dos comerciantes da cidade, os quais pagam exclusivamente com ouro os artigos que recebem. O número de vendas é igualmente considerável, sendo prodigiosa a quantidade de cachaça que nelas é vendida.”E, claro, havia perigos variados. “Mesmo em Vila Boa não há farmácia bem organizada, apesar de existir um hospital militar, que deve despender considerável soma anual. Fora alguns remédios simples, que são adquiridos nas vendas, nenhuma assistência podem esperar os enfermos”, alertava J. Emanuel Pohl, no livro Viagem no Interior do Brasil. “Logo que alguém adoece, é habitual que lhe seja dada a extrema-unção”, vaticinava. Um retrato nada abonador, mas coerente com outros relatos da mesma época. Duzentos anos atrás, a Independência encontrou Goiás em um momento precário. Ainda bem que o tempo passa.  Uma pasmaceira danada Quem andava pelas ruas das vilas e arraiais de Goiás em 1822 veria um cenário bastante tedioso. A capitania estava longe de tudo, a educação formal era privilégio de poucos, a mácula da escravidão perdurava e as relações com a maioria dos indígenas não eram nada amistosas, na maior parte das vezes. A pobreza reinante refletia uma economia combalida diante de fazendas improdutivas, minas de ouro abandonadas e dificuldades de trânsito entre outras partes do País. Os viajantes que conheceram a região naquela época revelam exatamente essa situação de poucas perspectivas positivas.  “A maior parte da Capitania de Goiás encontra-se inculta e, por isso, é improdutiva”, atestou J. Emanuel Pohl, em Viagem no Interior do Brasil. “Assim como toda a província de Goiás também o vale do Rio Paranã é escassamente povoado, e a postulação aqui custará incremento, por faltar no subsolo a incrível riqueza de ouro, que, ainda não há cem anos, atraiu os primeiros colonos ao interior desta província”, informavam os naturalistas alemães Johann Baptist von Spix e Carl Friedrich Phillip von Martius, em Viagem pelo Brasil, entre 1817 e 1820. Eles também mencionam doenças: “febre nervosa, septicemia e desinterias”.  As paisagens urbanas chamam, igualmente, a atenção de quem chegava a Goiás há dois séculos. “Durante o dia só se veem homens nas ruas da cidade de Goiás. Tão logo chega a noite, porém, mulheres de todas as raças saem de suas casas e se espalham por toda parte. Geralmente fazem o seu passeio em grupos, raramente acompanhadas de homens. Envolvem o corpo em amplas capas de lá, cobrindo a cabeça com um lenço ou um chapéu de feltro. Também nessas horas elas caminham umas atrás das outras, e antes se arrastam do que andam”, avaliou o naturalista Saint-Hilaire, em Viagem à Província de Goiás.  O mesmo autor tira suas conclusões sobre outros aspectos sociais. “Em nenhuma outra cidade [referindo-se a Vila Boa] o número de pessoas casadas é tão pequeno (1819). Todos os homens, até o mais humilde obreiro, têm uma amante, que eles mantêm em sua própria casa. As crianças nascidas dessas uniões ilegítimas vivem ao seu redor, e essa situação irregular causa tão pouco embaraço a eles quanto se estivessem casados legalmente.” Saint-Hilaire fala ainda da decadência reinante. “Não existia em Santa Luzia [atual Luziânia] uma única pessoa que se dedicasse em grande escala à exploração das minas.”  O que ocorria em Santa Luzia repetia-se em outros lugares da província. “A maioria dos habitantes de Santa Cruz é formada atualmente (1819) por agricultores pobres, que só vão ao arraial aos domingos. A população permanente no povoado, muito escassa, é composta de um pequeno núcleo de artesãos, de prostitutas, de dois ou três proprietários de cabarés e, finalmente, de alguns mulatos e negros livres, que passam a maior parte de sua vida sem fazer nada. São estes últimos que ainda saem à cata do ouro”, analisa Saint-Hilaire. “Muitos arraiais já estavam deteriorados”, reforça o historiador Antônio Caldas.  Alguns arraiais, como mostramos na terceira reportagem desta série, sumiram do mapa, enquanto outros foram criados naquele período. Entre os praticamente esquecidos estão o de Santa Rita e d”Antas, localizados onde hoje é o município de Faina. “Lá houve três igrejas e chegou a ser uma paróquia”, contextualiza o historiador Antônio Caldas. Ambos são citados nos relatos de J. Emanuel Pohl. Já o porto de Santa Rita do Paranaíba foi criado em 1824. Ali seria a gênese da cidade de Itumbiara. Pouco anos antes, em 1816, Goiás havia perdido a região do Triângulo Mineiro, que pertenceu à capitania por 60 anos.  Que Independência foi essa? O Museu do Ipiranga, em São Paulo, localizado bem ao lado do exato ponto onde há 200 anos Dom Pedro I deu o grito da Independência, está sendo reaberto após intermináveis anos de reforma. A principal peça de seu acervo é um imenso quadro de Pedro Américo, a imagem que povoa os livros de História e o imaginário de milhões de brasileiros. Com seus 7 metros de comprimento e quase 3 de altura, ele mostra o primeiro imperador do Brasil independente num majestoso cavalo. Em torno dele, cavaleiros louvam o gesto, homens que formariam os Dragões da Independência, regimento ainda hoje existente.  Pois é, o que o quadro tem de impressionante tem também de fictício. “Eu diria que dentro do quadro do Pedro Américo já existe uma enganação”, atesta o jornalista Laurentino Gomes, autor do livro 1822 – além dos best-sellers 1808, 1809 e a da trilogia Escravidão. “D. Pedro estava com dor de barriga, montava uma besta de carga, a guarda de honra era de sertanejos do Vale do Paraíba, pessoas muito simples e não estavam vestidas daquele jeito.” Naquela ocasião, Dom Pedro estava em uma viagem para amainar ânimos em São Paulo, quando também conheceu a Marquesa de Santos, sua amante mais famosa.  “O quadro do Pedro Américo é uma cópia de outra tela que está no Museu do Louvre, de Jean Louis Meissonier, que celebra uma vitória de Napoleão. Mas é um Brasil sonhado do século 19. Esse Brasil que, segundo a perspectiva das elites da época, deveria ser baseado na Europa”, afirma Laurentino, para fazer uma comparação. “Há um choque de narrativas.A maior contradição está em outro quadro, da Biblioteca Nacional da Austrália, uma aquarela, de um inglês chamado Augustus Earl, que é pequenininha e mostra outra cena daquele mesmo 1822, um grupo de negros sendo açoitado no Calabouço do Rio de Janeiro.”  Duas versões do Brasil que continuam a se contradizer, dois séculos depois. “Hoje eu vejo muita desilusão”, opina Laurentino. “Apesar de certo esforço dos veículos de comunicação, que têm projetos especiais, não vi nenhum entusiasmo pela efeméride, ao contrário de 1922, no primeiro centenário. Naquela época foi um acontecimento nacional. Trouxeram os ossos da Princesa Isabel para o Brasil, os portugueses fizeram a primeira travessia do Oceano Atlântico de avião, com Sacadura Cabral e Gago Coutinho, teve a Semana de Arte Moderna. O Brasil de 1922 estava muito energizado, sonhava com grandes ambições.”  O contexto é bem diferente agora. “Esse Brasil de 2022 é um País intimidado, assustado consigo próprio. A realidade é muito frustrante, quando você olha a situação da economia, a persistência da corrupção, da desigualdade social. O ambiente é desanimador”, constata. E o que era para ser uma festa passou a se configurar também em um motivo de temor, de instabilidade política. “A impopularidade do Presidente da República contribuiu para que a celebração ficasse tímida. Vamos celebrar quem? Nem a Copa do Mundo ajuda. Se tivesse uma Copa agora e o Brasil fosse campeão, ajudava, mas a Copa vai ser em novembro.”  O&nbsp;bicentenário&nbsp;é ainda o momento para refletir a respeito da forma incomum com que nossa Independência ocorreu. Afinal, foi o próprio herdeiro do trono da metrópole quem proclamou a autonomia da ex-colônia, possivelmente um caso único na História recente. “Havia o medo de que se o Brasil optasse por um processo de Independência republicano, como aconteceu com o restante da América espanhola, os caudilhos, os chefes políticos regionais entrariam em guerra entre si e o Brasil poderia se fragmentar”, explica Laurentino.“Mas existia um segundo medo ainda maior, que era o de uma guerra étnica.”  Essa segunda hipótese era levantada em razão do modelo escravagista que perdurava no Brasil em 1822. “Para lutar uma guerra civil, os senhores políticos teriam que armar seus escravos. Esses escravos armados, imbuídos das ideias de liberdade que chegavam da Europa e dos Estados Unidos, poderiam se vingar dos brancos, como ocorreu no Haiti em 1791 e 1792. No calor da Revolução Francesa, os escravos de lá trucidaram os brancos”, relembra o escritor. “Diante desse cenário, a elite daqui optou pelo caminho conservador: romper o vínculo com Portugal, mas mantendo o herdeiro da Coroa Portuguesa no trono.”

Bicentenário da Independência: um panorama de Goiás na visão dos estrangeiros que passaram por aqui

O novo Museu do Ipiranga é o tema do Globo Repórter desta sexta-feira (2), cujas histórias dos bastidores da grandiosa reforma do edifício-monumento serão contadas a partir da perspectiva de quem trabalhou na recuperação do patrimônio histórico. São brasileiros que também vão compartilhar suas histórias pessoais, como a do paraense, que atuou como pintor na obra, e sonha ser cantor. Outro relato interessante é o da dentista que fez um caminho inverso: sempre morou no interior do Estado de São Paulo e, após a aposentadoria, se mudou para a capital e trabalhou como restauradora na maquete da cidade, uma das obras primas do museu.A apresentadora Sandra Annenberg também esteve no museu e aproveitou para fazer o registro de uma das estrelas da reinauguração: o famoso quadro de Pedro Américo que ilustra o Grito do Ipiranga. A obra, que estará exposta do Salão Nobre, foi totalmente restaurada para a comemoração do fato histórico. Os repórteres Janaína Lepri e Filippo Mancuso estão à frente da reportagem do programa, que faz parte da programação especial da TV Globo sobre o bicentenário da independência do Brasil. “Acho que a grande sacada do programa é contar a história da reconstrução do Museu do Ipiranga pelo olhar de quem forma nossa nação independente: os trabalhadores. São homens e mulheres de todas as partes do Brasil – e até de fora – que vieram para São Paulo na tentativa de mudar de vida. Um roteiro comum, mas diferente nos detalhes”, afirmou Janaína Lepri, que complementou: “São essas particularidades que fizeram nossa equipe se emocionar durante as entrevistas, na construção do texto, na ilha de edição. Foi um trabalho que encheu a gente de orgulho, como o próprio museu também deixa São Paulo orgulhosa”.Ao todo, o Museu do Ipiranga ficou fechado por quase dez anos. A partir da próxima semana, reabre com o dobro do tamanho e terá capacidade para receber até 11 exposições simultâneas. A estimativa é que o espaço receba de 900 mil a 1 milhão de visitantes por ano. No dia 7 de setembro – data exata dos 200 anos da Independência do Brasil –, os trabalhadores e suas famílias terão o privilégio de serem os primeiros a visitar o novo Museu do Ipiranga. Já o público em geral poderá visitá-lo a partir do dia 8 de setembro.“É claro que foi maravilhoso conhecer mais a fundo a história do museu, as características arquitetônicas e os detalhes técnicos do trabalho de restauro. Mas nada se compara à sensação de passear pela vida dos trabalhadores que tornaram tudo isso possível. Essa é a turma da “mão na massa”: trabalhadores de grandes projetos que, quase sempre, são invisíveis aos olhos de todos nós. Poder jogar luz sobre esses guerreiros do cotidiano foi, sem dúvida, o que mais me encantou nessa jornada”, salientou Filippo Mancuso.As obras de ampliação, reforma e restauro do Museu do Ipiranga foram iniciadas em 2019. Prédio de maior valor arquitetônico do local, o edifício-monumento foi fundado em 1895 a partir de projeto do italiano radicado no Brasil Tommaso Gaudencio Bezzi (1844-1915). “Acredito que é importante entrelaçarmos a história desses trabalhadores com os 200 de independência do País. Afinal de contas, dois séculos depois, o ponto de vista que continua prevalecendo ainda é o do colonizador. É fundamental encontrarmos outros ângulos e narrativas. Fazer com que todos se sintam parte dessa história”, concluiu Mancuso. (Rede Globo)

Globo Repórter desvenda as novidades do Museu do Ipiranga

O presidente do TSE (Tribunal Superior Eleitoral), Alexandre de Moraes, alegou "erro material", mudou de decisão e liberou nesta sexta-feira (26) a divulgação de propaganda do governo Jair Bolsonaro (PL) sobre o bicentenário da Independência, celebrado em 7 de Setembro.O ministro apenas vetou o apenas trecho da campanha dizendo "e essa luta também levamos para o nosso cotidiano, para a proteção das nossas famílias e sobretudo, para a construção de um Brasil melhor a cada dia".Em decisão assinada na quinta-feira (25), Moraes havia apontado "viés político" na propaganda e barrado a divulgação de toda a peça.Ao mudar de posição, o ministro afirmou que houve "erro material" na divulgação da primeira decisão. "O requerente demonstra o viés educativo e informativo da campanha, relacionada à história nacional, com personagens relevantes dentro desses 200 anos", escreveu Moraes ao liberar a peça.A Lei das Eleições impede a publicidade institucional de órgãos públicos nos três meses que antecedem as eleições. Por isso, o governo tem de pedir a liberação ao TSE das campanhas que se encaixam em exceções desta lei.Moraes determinou que a campanha permita apenas a identificação dos ministérios do Turismo, Defesa e das Relações Exteriores. Ele também vetou alusão a sites contendo, mesmo de forma abreviada, alusão ao governo.Já a frase barrada na decisão apresentava "eventual conotação eleitoral", segundo Moraes.Na manifestação anterior, que o ministro afirma estar errada, ele havia apontado que slogans da campanha faziam alusão a candidatos e ideologias."Trata-se de slogans e dizeres com plena alusão a pretendentes de determinados cargos públicos, com especial ênfase às cores que reconhecidamente trazem consigo símbolo de um ideologia política, o que é vedado pela Lei eleitoral, em evidente prestígio à paridade de armas", havia dito Moraes na decisão já retificada.O presidente do TSE não mencionava o nome de candidatos que seriam beneficiados com campanha. Mas Bolsonaro quer usar as celebrações da Independência para dar demonstração de força semanas antes das eleições.Bolsonaro já convocou apoiadores para irem "às ruas pela última vez" no feriado. A pedido do Palácio do Planalto, ruralistas que apoiam o presidente planejam enviar 28 tratores para participar do desfile de 7 de Setembro na Esplanada dos Ministérios, em Brasília, como mostrou o jornal Folha de S.Paulo.Sob o argumento de violar a Lei das Eleições, o TSE já vetou pronunciamentos do ministro da Saúde, Marcelo Queiroga, com elogios ao trabalho do Brasil no combate à Covid e na campanha contra a varíola do macaco.Leia também:<a href="https://opopular.com.br/noticias/politica/eleicoes/2022/tse-decide-que-%C3%A9-crime-eleitoral-levar-celular-para-cabine-de-vota%C3%A7%C3%A3o-1.2517128" target="_blank">- TSE decide que é crime eleitoral levar celular para cabine de votação</a><a href="https://opopular.com.br/noticias/politica/eleicoes/2022/tse-nega-pedido-de-mar%C3%A7al-para-pros-n%C3%A3o-apoiar-candidatura-de-lula-1.2517133" target="_blank">- TSE nega pedido de Marçal para Pros não apoiar candidatura de Lula</a>As duas decisões de Moraes ainda mostram posições opostas sobre a urgência da campanha.No texto que barrava a propaganda, o ministro considerava que "não ficou comprovada a urgência que a campanha demanda, para fins de divulgação durante o período crítico da campanha, que se finaliza em novembro de 2022".Ele ainda havia dito que após novembro seria o "momento a partir do qual plenamente possível a comemoração do Bicentenário da Independência."Já no texto publicado nesta sexta, porém, Moraes declara que "no tocante à urgência, verifica-se a importância do pertencimento à nação, que agora de forma democrática, vem se perpetuando o país."A propaganda do governo usa as cores verde e amarelo. Na primeira decisão, Moraes citava que a seguinte frase estava presente na propaganda: "A mesma coragem de Dom Pedro existe ainda hoje em milhões de Pedros Brasil afora". Este trecho não é mencionado na segunda decisão, mas não fica claro se a peça foi alterada.O coração de dom Pedro 1º foi enviado de Porto (Portugal) ao Brasil e recebido com honrarias de chefe de Estado no Palácio do Planalto como parte das celebrações.O governo disse ao TSE que a ideia da campanha era "incentivar a sociedade brasileira a conhecer sua história e refletir sobre o seu papel na formação de país, livre e independente, despertando o orgulho, a autoestima e o sentimento de pertencimento à nação brasileira".

Moraes alega erro e agora libera campanha do governo sobre bicentenário da Independência

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O presidente Jair Bolsonaro (PL) receberá o coração de d. Pedro 1º na rampa do Palácio do Planalto, em Brasília, na terça-feira (23), em cerimônia análoga à de uma visita de Estado.O órgão do imperador será levado pelo chefe da polícia do Porto, onde o coração está guardado em uma urna de vidro com formol. A cidade portuguesa foi escolhida por d. Pedro 1º em testamento.O coração foi emprestado ao Brasil a pedido do governo Bolsonaro e deverá ficar no Palácio do Itamaraty, em Brasília, até 8 de setembro, para as comemorações dos 200 anos da Independência brasileira.Durante o período, estudantes, especialmente os da rede pública, e o público em geral poderão visitar o salão no Itamaraty dedicado à exposição do órgão. As visitas precisam ser agendadas com antecedência.Um esboço do planejamento feito pelo Ministério das Relações Exteriores previa que o coração também passasse pelo Congresso Nacional. Entretanto, segundo o embaixador George Monteiro Prata, um dos coordenadores do Grupo de Trabalho do Bicentenário da Independência, isso não está previsto.O chefe do Cerimonial do Itamaraty, Alan Coelho de Séllos, afirmou que os parlamentares foram convidados a visitar a sala no ministério. "A ideia é reproduzir circunstâncias apropriadas, cientificamente adequadas, para a conversação da relíquia, com a menor exposição possível a movimentações", afirmou.O coração chegará a Brasília nesta segunda (22), em voo da Força Aérea Brasileira com pouso previsto para as 9h30. Em seguida, será levado ao Itamaraty. No dia seguinte, o órgão será recebido por Bolsonaro. Autoridades, como os presidentes da Câmara e do Senado, além de ministros, foram convidados.Os hinos nacional e da independência devem ser tocados no evento, e Bolsonaro discursará como em uma saudação a um chefe de Estado e também como parte da abertura das comemorações do bicentenário. "O coração será tratado como se d. Pedro 1º estivesse vivo. Portanto, ele será objeto de todas as medidas que se costuma atribuir a uma visita oficial, uma visita de Estado", afirmou Séllos.Está prevista ainda uma cerimônia no dia 6 de setembro com chefes de Estado dos países de língua portuguesa, com a presença confirmada do presidente de Portugal, Marcelo Rebelo de Sousa.Questionado, o Itamaraty disse não ter previsão dos custos para viabilizar o transporte do coração do imperador. "O avião da FAB é como um carro. Ele precisa ser usado. Se ele não estivesse sendo usado agora para ir ao Porto, estaria sendo usado para ir a outro lugar. Os pilotos precisam de treinamento. Custos extras são pequenos. Eu não saberia precisar", afirmou o embaixador Prata.Autoridades portuguesas solicitaram ao governo brasileiro que o coração de d. Pedro 1º não ficasse em romaria pelo país e fosse exposto em apenas uma cidade. "Pedimos que o coração não andasse de cidade em cidade. Outro aspecto que pedimos foi o máximo cuidado com segurança", afirmou à reportagem Vasco Ribeiro, chefe de gabinete do presidente da Câmara do Porto, Rui Moreira."Todo o processo de transporte e de proteção do coração no ato de exibição foi discutido. É uma preocupação comum [de Portugal e Brasil]. Também pedimos que o coração estivesse aqui a tempo de celebrarmos a morte de dom Pedro, em 24 de setembro, e o Itamaraty sugeriu que viesse no dia 8."Segundo Ribeiro, o coração ficará exposto no Brasil em uma urna desenhada exclusivamente para tal. O Itamaraty também informou às autoridades portuguesas que vai colocar detectores de metais no acesso ao salão. O transporte do coração do imperador ocorre em meio às ameaças golpistas do presidente da República, que tenta usar o movimento cívico para demonstrar apoio popular antes das eleições.O uso político da vinda do coração por Bolsonaro tem recebido críticas. Em 1972, a ditadura militar trouxe os restos mortais de dom Pedro para a celebração dos 150 anos da Independência. Desde então, a ossada do imperador está no Museu do Ipiranga, em São Paulo.Leia também:<a href="https://opopular.com.br/noticias/mundo/europeus-oferecem-at%C3%A9-trem-gr%C3%A1tis-para-driblar-crise-energ%C3%A9tica-e-infla%C3%A7%C3%A3o-1.2511810">-&nbsp;Europeus oferecem até trem grátis para driblar crise energética e inflação</a><a href="https://opopular.com.br/noticias/mundo/turquia-diz-estar-do-lado-da-ucr%C3%A2nia-na-guerra-e-fecha-acordo-para-reconstruir-pa%C3%ADs-1.2512864">-&nbsp;Turquia diz estar do lado da Ucrânia na guerra e fecha acordo para reconstruir país</a>