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Palco da maior festa da cidade, o Cavalhódromo de Pirenópolis começou a ser demolido em março do ano passado para resolver os <a href="https://opopular.com.br/cidades/cavalhodromo-de-pirenopolis-passa-por-adequac-o-1.3008030" target="_self">problemas estruturais que levaram à sua interdição</a>, em 2021. Hoje, pouco mais de um ano depois, os 200 anos das Cavalhadas não serão comemorados no local como a organização e a população tanto esperavam, assim como as atividades do campo de futebol seguem sem acontecer. O cenário, no entanto, deve finalmente mudar nos próximos meses, segundo a Secretaria de Estado da Cultura (Secult Goiás) e Secretaria de Estado da Infraestrutura (Seinfra).

Célio Antônio Pompeu de Pina, conhecido como Bala, é presidente da Associação Atlética Pirenopolina, usufrutuária do Estádio Ulisses Jayme, chamado popularmente de Cavalhódromo. A associação adquiriu o espaço em meados de 1938 para trabalhar o esporte com a juventude da cidade. Em 2006, o estádio foi construído e um acordo foi firmado entre a associação e o Estado para que o local também pudesse abrigar as Cavalhadas, manifestação que integra a programação da Festa do Divino Espírito Santo.

“De lá para cá, a nossa associação foi sendo afastada e ficando em segundo plano”, aponta Célio. A interdição pelo Corpo de Bombeiros em setembro de 2021 aconteceu por problemas nas arquibancadas, rampas, escadas e outros, e a demolição e reconstrução do espaço estão sob responsabilidade da Seinfra. Um processo judicial movido pelo Ministério Público em 2023 reafirmava os riscos estruturais para a população após a liberação do Corpo dos Bombeiros para a realização das Cavalhadas naquele ano.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://opopular.com.br/magazine/entre-cavalos-armaduras-e-devoc-o-as-cavalhadas-de-pirenopolis-celebram-dois-seculos-de-historia-1.3413555" target="_self">Entre cavalos, armaduras e devoção, as Cavalhadas de Pirenópolis celebram dois séculos de história</a> 
<a href="https://opopular.com.br/cidades/demolic-o-de-cavalhodromo-custa-r-2-5-milh-es-1.3246656" target="_self">Demolição de Cavalhódromo custa R$ 2,5 milhões</a> 
<a href="https://opopular.com.br/cidades/cavalhodromo-de-pirenopolis-passa-por-adequac-o-1.3008030" target="_self">Cavalhódromo de Pirenópolis passa por adequação</a></div>

Desde então, o local não pode ser utilizado e o trabalho que a Associação Atlética Pirenopolina desenvolvia como escola de base com cerca de 500 alunos está impossibilitado de acontecer. A <a href="https://opopular.com.br/cidades/demolic-o-de-cavalhodromo-custa-r-2-5-milh-es-1.3246656" target="_self">demolição do estádio em 2025</a> acendeu a esperança da população de que o imbróglio seria solucionado e que o espaço iria, em breve, ser reconstruído e ocupado. “Devido às dificuldades do Estado, estamos com o campo interditado até hoje, sem uso, jogado e sem cuidado algum”, comenta o presidente.

<div attr-cid="policy:1.3246677" attr-version="policy:1.3246677:1743212728" class="p-smartmidiabox">-<a class="p-smartembed" data-onecms-id="policy:1.3246677" data-onecms-type="article" href="javascript:window.parent.actionEventData({$contentId:'1.3246677', $action:'view', $target:'work'})" polopoly:contentid="policy:1.3246677">Vídeo (1.3246677)</a></div>

<h2>O projeto</h2>

A Secult anunciou o projeto do novo Cavalhódromo em maio do ano passado, com custo estimado de R$ 20 milhões. A ideia, no entanto, foi rejeitada por grande parte dos pirenopolinos por considerarem uma “obra faraônica”, grande demais, com comparações a um shopping center. A Secretária de Estado da Cultura, Yara Nunes, explica que na tentativa de ser o mais democrática possível, a pasta ainda está em fase de negociação com a população sobre o projeto final.

Para que o campo de futebol seja liberado e o espaço volte a ser usufruído, as obras serão feitas por etapas, paralelamente às discussões. A primeira intervenção contempla terraplenagem e plantio de grama, alambrado, sistema de iluminação e construção de sanitários e vestiários. O projeto também prevê sistema completo de irrigação do campo, drenagem e implantação de reservatório.

“Essas primeiras intervenções vêm para trazer não só segurança como usabilidade para o terreno enquanto a gente tenta chegar num consenso sobre o novo Cavalhódromo”, explica a secretária. “Não é nossa intenção impor uma obra que não é o que a comunidade entende como ideal. Estamos falando de aplicação de dinheiro público, então nada justifica gastar o orçamento que temos na reforma de um espaço que a população não vai usar”, diz Yara.

A Seinfra, responsável pela reconstrução do Cavalhódromo, anuncia em nota à imprensa a previsão de entrega da primeira intervenção no espaço: até janeiro de 2027, antes da realização das próximas <a href="https://opopular.com.br/magazine/entre-cavalos-armaduras-e-devoc-o-as-cavalhadas-de-pirenopolis-celebram-dois-seculos-de-historia-1.3413555" target="_self">Cavalhadas em Pirenópolis</a>. A licitação para contratação da empresa responsável pela adequação do campo de futebol será realizada na segunda-feira (25), por meio de concorrência eletrônica. Após a conclusão do processo licitatório, a estimativa é de que o contrato seja assinado em até 30 dias.

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Interditado desde 2021, Cavalhódromo de Pirenópolis segue sem uso

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PATRIMÔNIO

Antes mesmo de aprender a montar, Gilvan Espírito Santo já estava cercado pelas Cavalhadas de Pirenópolis. Nasceu em meio à Festa do Divino, ganhou o “Espírito Santo” no sobrenome por influência da mãe e cresceu vendo os homens da família atravessarem as ruas da cidade vestidos como cavaleiros. Duzentos anos depois da primeira encenação no município histórico, é ele quem segue carregando a tradição dentro da arena. “As Cavalhadas estão no meu DNA”, resume.

Neste domingo (24), começam as apresentações que marcam o bicentenário das Cavalhadas em Pirenópolis. Considerado o ponto alto da Festa do Divino Espírito Santo, o evento segue até terça-feira (26), no Módulo Esportivo, reunindo cavaleiros, mascarados, pastorinhas e moradores envolvidos em uma celebração que atravessa gerações e se consolidou como uma das manifestações culturais mais emblemáticas de Goiás.

Aos 60 anos, Gilvan acumula 29 participações e ainda se emociona ao vestir a indumentária moura e subir no cavalo. O desejo de integrar o festejo nasceu cedo, inspirado pelos familiares que já faziam parte da tradição. Primeiro surgiu uma vaga no exército cristão. Depois, anos mais tarde, veio a oportunidade de correr entre os mouros, grupo no qual permanece até hoje.

Apaixonado por cavalos, Gilvan mantém animais próprios para as apresentações. Durante os ensaios, a rotina começa ainda de madrugada e atravessa praticamente o dia inteiro. “Quando dá 3h30 da manhã já estamos levantando de novo”, conta. Entre alvoradas, treinamentos, refeições coletivas e encontros organizados pelos reis e embaixadores, a cidade entra completamente no ritmo da festividade.

Com o tempo, o corpo passou a sentir mais o desgaste da preparação intensa. Gilvan admite que já pensou em deixar a arena, mas acabou convencido a continuar pela neta, de nove anos. “Ela pediu para eu seguir”, diz. Mesmo imaginando um futuro fora das disputas, garante que nunca vai se afastar da celebração. “Posso parar de correr, mas não saio das Cavalhadas”, ressalta.

<h2>NOVATOS</h2>

Enquanto veteranos ajudam a preservar a memória da tradição bicentenária, novos nomes começam a ocupar espaço dentro da encenação. Aos 29 anos, Thiago Pires participa pela primeira vez das Cavalhadas principais depois de crescer acompanhando o avô nos bastidores da festa. “Sempre fui enraizado nisso. Vem de família, de berço”, afirma.

Antes da estreia oficial, Thiago já havia participado das Cavalhadinhas Mirins ainda na infância. Agora, encara uma sequência puxada de ensaios e preparação ao lado dos demais integrantes. “A gente dorme pouco, acorda cedo, mas compensa tudo”, diz. Para ele, entrar na disputa significa carregar junto toda a família. “Não fui só eu que entrei. Meus pais, meus avós e meus tios entraram comigo.”

As vagas continuam concorridas em Pirenópolis. A escolha passa pelos reis e embaixadores, responsáveis por avaliar o envolvimento dos candidatos com a comunidade e com a tradição religiosa. “Tem gente que pensa só pelo status, mas é muito maior que isso”, afirma Thiago. “É responsabilidade”, complementa.

Ao completar dois séculos, as Cavalhadas seguem movimentando toda a cidade com ensaios, folias, missas, mascarados, pastorinhas e cortejos populares. Mais do que um espetáculo acompanhado por turistas, a programação permanece sustentada pelos moradores que ajudam a manter viva uma manifestação marcada pela fé, pela memória e pelo envolvimento coletivo.

As Cavalhadas de Pirenópolis foram introduzidas na cidade em 1826 pelo padre Manuel Amâncio da Luz, inspiradas nos torneios medievais europeus e nas histórias de Carlos Magno e dos Doze Pares da França. A encenação representa simbolicamente as batalhas entre mouros e cristãos ocorridas na Península Ibérica durante a Idade Média e chegou ao Brasil trazida pelos portugueses.

Ao longo dos séculos, Pirenópolis transformou a manifestação em uma das mais tradicionais e reconhecidas do País. Integradas à Festa do Divino Espírito Santo, as Cavalhadas passaram a reunir elementos religiosos, cortejos populares e apresentações folclóricas.

Durante três dias, cavaleiros divididos entre os exércitos mouro e cristão entram na arena vestidos com armaduras coloridas, montados em cavalos ornamentados e acompanhados por personagens tradicionais da festividade. Ao final da encenação, os mouros são convertidos ao cristianismo, encerrando simbolicamente a batalha apresentada diante do público.

A programação oficial começou ainda no domingo de Páscoa e se estende por mais de um mês com ensaios, novenas, folias, alvoradas e atividades espalhadas pelas ruas de Pirenópolis. Além dos cavaleiros, a festa mobiliza mascarados, pastorinhas, foliões e dezenas de famílias que participam ativamente das celebrações. “Celebrar os 200 anos das Cavalhadas é reafirmar nossas identidades e a força da nossa cultura”, reitera o prefeito de Pirenópolis, Nivaldo Melo.

<h3>Programação</h3>

Pirenópolis realiza, em 2026, uma edição histórica da Festa do Divino Espírito Santo com a celebração dos 200 anos das Cavalhadas, uma das manifestações culturais e religiosas mais tradicionais do Brasil. Reconhecida como patrimônio cultural brasileiro, a festividade reúne cortejos, missas, novenas, alvoradas e apresentações populares que mantêm viva uma tradição secular no município.

O ponto alto da programação acontece entre o domingo (24) e terça-feira (26), durante os três dias das Cavalhadas. Cavaleiros, mascarados, bandas tradicionais e personagens históricos transformam a cidade em um grande palco de fé, cultura popular e memória coletiva. Gratuito, o evento acontece no Módulo Esportivo, e celebra o encerramento das comemorações da Festa do Divino. Confira a programação.

Serviço

Evento: Festa do Divino Espírito Santo 2026 – 200 anos das Cavalhadas 
Locais: 
Centro Histórico de Pirenópolis e Módulo Esportivo (Rodovia GO-338, Jardim Taquaral) 
Datas: até quarta-feira (26) 
Entrada: gratuita nas celebrações religiosas e programação&nbsp; cultural pública

Sábado do Divino (23)

4h – Alvorada com a Banda de Couro 
5h – Alvorada com a Banda de Música 
12h – Tocata da Banda Phôenix na Igreja Matriz 
18h30 – Procissão da Bandeira 
19h – Novena do Divino Espírito Santo 
21h – Levantamento do mastro, fogueira e queima de fogos 
22h30 - Peça As Pastorinhas, no Teatro&nbsp; Sebastião Pompeo

Domingo (24)

8h – Cortejo do Imperador 
9h – Missa do Divino Espírito Santo 
10h30 – Sorteio do novo Imperador 
14h – 1º dia das Cavalhadas

Segunda-feira (25)

8h – Cortejo do Rei e Rainha 
9h – Missa do Reinado de Nossa Senhora&nbsp; do Rosário 
14h – 2º dia das Cavalhadas, com o batismo dos mouros

Terça-feira (26)

8h – Cortejo dos juízes de São Benedito 
9h – Missa do Juizado de São Benedito 
14h – 3º dia das Cavalhadas 
Encerramento com confraternização entre mouros e cristãos e salva de tiros na&nbsp; Igreja do Bonfim

<h3>Guardião da fé</h3>

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José Adriano Pompeu de Pina Jayme em posse da coroa: o imperador é a figura central da Festa do Divino&nbsp; (Diomício Gomes / O Popular)

Quem chega à casa de José Adriano Pompeo de Pina Jayme durante a Festa do Divino talvez imagine encontrar um imperador cercado por formalidades, trajes pomposos e protocolos rígidos. Mas a cena costuma ser outra. De chinelo, bermuda e camiseta, ele recebe foliões, cavaleiros, vizinhos e visitantes que entram e saem da residência ao longo do dia. “Teve gente que olhou pra mim e perguntou: cadê a capa? Cadê a coroa?”, relembra, aos risos. Em Pirenópolis, a grandiosidade da celebração passa justamente pela simplicidade.

Aos 56 anos, José Adriano ocupa o posto central da Festa do Divino Espírito Santo, manifestação realizada há mais de dois séculos na cidade histórica e considerada uma das expressões culturais e religiosas mais importantes de Goiás. Ao contrário do que muitos imaginam, a coroa permanece nas mãos do festeiro durante quase toda a programação e só é colocada sobre a cabeça em um único instante: no domingo de Pentecostes, diante da Igreja Matriz. “A gente procura não mudar nada. Mantém tudo do jeito que sempre foi”, afirma.

Muito além das Cavalhadas, que encerram o calendário festivo entre domingo (24) e terça-feira (26), a Festa do Divino ocupa Pirenópolis durante semanas. Novenas, alvoradas, folias, missas, ensaios, cortejos e encontros comunitários atravessam a rotina da cidade desde o domingo de Páscoa. Nesse período, as casas deixam de ser apenas espaços privados e passam a funcionar como pontos de acolhimento coletivo. É nelas que foliões são recebidos, refeições são preparadas e costumes continuam sendo transmitidos entre gerações. “Quem faz isso tudo é o povo”, resume José Adriano.

A própria residência da família Pompeo de Pina Jayme ajuda a contar parte dessa história. Fotografias antigas espalhadas pelas paredes registram parentes ligados aos ritos do Divino ao longo das décadas. O avô de José Adriano, Braz Wilson Pompeu de Pina, foi imperador em 1936. Tios, primos e outros familiares também ocuparam funções importantes dentro da programação religiosa. O atual festeiro começou cedo: ainda menino, participou como mordomo da bandeira e mordomo da vela até chegar ao posto máximo da celebração. “Meu avô me criou dentro disso tudo”, lembra.

A escolha do imperador acontece por sorteio, realizado publicamente durante a novena. Os interessados colocam os nomes na Irmandade do Santíssimo e aguardam o anúncio diante da comunidade. José Adriano conta que decidiu entrar na disputa poucos minutos antes do encerramento das inscrições. “Eu sentia que precisava colocar meu nome”, recorda. Quando o bispo abriu o envelope e anunciou o resultado, veio a confirmação daquilo que ele define como um chamado espiritual. “Na hora em que colocaram a coroa na minha cabeça, foi uma emoção inexplicável.”

Durante o período festivo, a rotina muda completamente. José Adriano passa os dias dedicado aos compromissos religiosos e culturais. Entre alvoradas ainda de madrugada, recepção às folias, ensaios dos cavaleiros e encontros organizados pelos grupos tradicionais, sobra pouco espaço para descanso. “A gente dorme pensando nisso e acorda pensando nisso também”, afirma.

Além do imperador e dos cavaleiros, outros personagens ajudam a sustentar a identidade do Divino em Pirenópolis. As pastorinhas, por exemplo, atravessam gerações dentro das famílias pirenopolinas e participam das apresentações desde a infância. Há também as verônicas, doces distribuídos ao público após o cortejo do domingo de Pentecostes, entregues em guardanapos decorados com fitas vermelhas e abençoadas pelo padre. Todos os anos, centenas delas são preparadas coletivamente por moradores da cidade.

Em Pirenópolis, a Festa do Divino ultrapassa os limites da religião ou do espetáculo visto pelo público. Ela vive nas cozinhas movimentadas durante as folias, nos quintais cheios de visitantes, nos ensaios atravessando madrugadas e nas casas que permanecem de portas abertas por semanas. Mais do que um evento tradicional, segue sustentada pelo envolvimento coletivo de famílias que transformam memória em permanência.

<h3>Os rostos escondidos da festa</h3>

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O artesão Edson Trindade cria as famosas máscaras de boi e de outros personagens da festa (Diomício Gomes / O Popular)

Antes mesmo das Cavalhadas começarem, eles já ocupam as ruas do centro histórico de Pirenópolis. Com máscaras coloridas, roupas chamativas e comportamento irreverente, os mascarados se tornaram uma das figuras mais conhecidas da Festa do Divino. Misturando humor, anonimato e brincadeiras com o público, os personagens atravessam gerações e ajudam a preservar uma das expressões mais populares da cidade.

Parte dessas máscaras nasce no pequeno ateliê do artesão Edson Trindade. Morador de Pirenópolis, ele aprendeu ainda criança a produzir as peças de papel artesanal observando um amigo mais velho. O que começou como diversão acabou se transformando em profissão. “Hoje isso aqui virou meu ganha-pão”, conta.

As peças são feitas manualmente com papel, cola, moldes e tinta. Algumas levam até dois dias para ficarem prontas, principalmente os modelos mais elaborados. Entre as versões mais tradicionais estão as chamadas máscaras de boi, usadas pelos mascarados que circulam pelas ruas provocando brincadeiras e interagindo com moradores e visitantes durante os dias de festa. Edson trabalha na produção praticamente o ano inteiro, intensificando o ritmo nos meses que antecedem as Cavalhadas. O filho mais velho já começou a aprender o ofício, ajudando a manter viva a tradição artesanal ligada à cultura popular da cidade. “Não pode deixar morrer”, resume o artesão.

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Entre cavalos, armaduras e devoção, as Cavalhadas de Pirenópolis celebram dois séculos de história

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