VÍDEO YOUTUBE

<div attr-cid="policy:1.3449613" attr-version="policy:1.3449613:1787869162" class="p-smartmidiabox">-<a class="p-smartembed" data-onecms-id="policy:1.3449613" data-onecms-type="article" href="javascript:window.parent.actionEventData({$contentId:'1.3449613', $action:'view', $target:'work'})" polopoly:contentid="policy:1.3449613">VÍDEO YOUTUBE (1.3449613)</a></div>

Na semana passada, recebi uma mensagem de um leitor lá do Pará que dizia, com o tom jocoso, o seguinte: "Professor, o senhor já falou de bruaca, já falou de pachorra... e mocorongo, quando vai falar?".

&nbsp;Então, vamos lá. Chegou a hora.&nbsp;

O Houaiss registra "mocorongo" como regionalismo do Espírito Santo, do Rio de Janeiro e de São Paulo, com o sentido de "caipira": pessoa que vive na roça, de pouca instrução, de modos rústicos.&nbsp;

Como adjetivo, o dicionário ainda anota o sentido de "rude, de mau gosto, cafona". Não é, digamos assim, um elogio.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://opopular.com.br/magazine/a-jornada-pode-ser-semanal-1.3442022" target="_self">A jornada pode ser semanal?</a> 
<a href="https://opopular.com.br/magazine/portugu%C3%AAs-expresso/ludopatia-o-que-e-isso-1.3439353" target="_self">Ludopatia. O que é isso?</a> 
<a href="https://opopular.com.br/magazine/portugu%C3%AAs-expresso/n-o-farmem-aura-1.3436613" target="_self">Não farmem aura!</a></div>

E a origem?&nbsp;

Aqui a coisa fica interessante, porque os próprios dicionários confessam: "etimologia obscura". Há quem defenda raiz tupi-guarani; há quem aposte em procedência africana, do quimbundo "kolongo", que significaria algo como "macaquinho". Ou seja: nem os etimologistas se entendem direito sobre de onde veio essa palavra. E olha que eu adoro quando a língua me dá esse tipo de mistério para investigar.

O motivo de eu escrever hoje não é só definição de dicionário. É que "mocorongo" tem uma segunda vida, bem mais bonita, lá em Santarém, no Pará. Nessa região, (em que já estive, aliás) a palavra virou gentílico: quem nasce em Santarém é, também, "mocorongo" (ao lado da forma mais neutra "santareno").&nbsp;

Aqui há daqueles fenômenos de que eu gosto demais: a ressignificação do valor semântico de uma palavra.&nbsp;

Durante muito tempo, "mocorongo" chegou a ser usado, inclusive por gente de fora, como apelido pejorativo para quem era de Santarém, no mesmo espírito daquele "caipira" carregado de preconceito que o Houaiss registra. Não é à toa que muita gente da região preferia (e ainda prefere) se apresentar como "santareno".&nbsp;

Ocorre, porém, que a comunidade santarena, com o tempo, fez o que os falantes de uma língua viva sempre fazem quando querem virar o jogo: pegou a palavra que doía e transformou em orgulho. Hoje é comum ver, por lá, a expressão "orgulho mocorongo" estampada em festa, em post de rede social, em discurso de autoridade local.&nbsp;

A mesma palavra que servia para diminuir passou a servir para afirmar identidade.

Isso, para quem estuda língua, tem nome: ressignificação (alguns preferem "ressemantização", mas fiquemos com o termo mais conhecido).&nbsp;

É o mesmo movimento que vemos em outras palavras e expressões que a comunidade atingida por elas resolve reconquistar para si, de forma a esvaziar a carga negativa e a gerar pertencimento.

Fica a dica: a mesma palavra pode nascer para ferir e, anos depois, servir para unir.&nbsp;

Gostou?

Fraterno abraço.&nbsp; 
Até a próxima. 
Professor Carlos André

<img attr-cid="policy:1.3449595" attr-version="policy:1.3449595:1787867711" class="p-smartimage" src="/image/policy:1.3449595/IMG_1640 (1).PNG?f=default&amp;w=400&amp;q=1" /> 
(Professor Carlos André)

&nbsp;

Magazine

Mocorongo é xingamento?

Magazine - título

Matéria - Magazine

PORTUGUÊS EXPRESSO

VÍDEO: Jornada semanal

<div attr-cid="policy:1.3442040" attr-version="policy:1.3442040:1786057234" class="p-smartmidiabox">-<a class="p-smartembed" data-onecms-id="policy:1.3442040" data-onecms-type="article" href="javascript:window.parent.actionEventData({$contentId:'1.3442040', $action:'view', $target:'work'})" polopoly:contentid="policy:1.3442040">VÍDEO: Jornada semanal (1.3442040)</a></div>

Uma leitora do Jornal me fez a seguinte pergunta?

Professor, a expressão jornada semanal está correta? Jornada não está ligada dia?&nbsp;

Pergunta interessantíssima.&nbsp;

Vamos lá em nossa jornada para reposta...

A palavra jornada está, desde a origem, ligada à ideia de dia. O vocábulo português remonta ao provençal jornada, derivado de jorn, que, por sua vez, se relaciona ao latim diurnus: aquilo que pertence ao dia, que ocorre diariamente ou que dura um dia. O primeiro sentido registrado pelos dicionários é justamente o de percurso que se consegue realizar durante um dia.&nbsp;

<div class="p-readmore-box"><a href="https://opopular.com.br/magazine/portugu%C3%AAs-expresso/ludopatia-o-que-e-isso-1.3439353" target="_self">Ludopatia. O que é isso?</a> 
<a href="https://opopular.com.br/magazine/portugu%C3%AAs-expresso/n-o-farmem-aura-1.3436613" target="_self">Não farmem aura!</a> 
<a href="https://opopular.com.br/magazine/portugu%C3%AAs-expresso/lugar-de-fala-e-proibic-o-1.3433938" target="_self">Lugar de fala é proibição?</a></div>

Essa relação permanece bastante visível na língua francesa. A palavra journée, derivada de jour — dia —, designa o período compreendido ao longo de um dia, especialmente quando se considera a sua duração. Por isso, os franceses dizem bonne journée, expressão que corresponde ao nosso “tenha um bom dia”. A própria Academia Francesa registra que journal e journée nasceram da forma antiga de jour.&nbsp;

Diante disso, seria inadequado falar em jornada semanal?

Sob uma perspectiva estritamente etimológica, a expressão pode causar algum estranhamento. Se jornada é o trabalho realizado durante um dia, pareceria mais coerente falar em jornada diária e em carga horária semanal. A jornada de um trabalhador poderia ser, por exemplo, de oito horas; a sua carga horária semanal, de quarenta horas.

A língua, entretanto, não é governada exclusivamente pela etimologia. As palavras ampliam, restringem e modificam os seus sentidos à medida que são utilizadas pelas comunidades de falantes. No Direito do Trabalho, jornada deixou de indicar apenas a duração diária da atividade e passou também a designar, em sentido mais amplo, a organização temporal do trabalho.

A expressão jornada semanal encontra-se consolidada entre advogados, professores, legisladores e magistrados. O Tribunal Superior do Trabalho emprega normalmente construções como “jornada semanal de trabalho”, “aumento da jornada semanal” e “jornada semanal de 30 horas”. O Supremo Tribunal Federal e outros órgãos do Poder Judiciário também recorrem à mesma terminologia. Não se trata, portanto, de um desvio ocasional, mas de um uso técnico amplamente estabelecido.&nbsp;

O próprio Formulário Ortográfico da Língua Portuguesa, da Academia Brasileira de Letras, embora trate principalmente da escrita das palavras, reconhece a importância do uso na formação da norma. O documento determina a inclusão de brasileirismos “consagrados pelo uso”, considera o “uso mais generalizado” e admite formas legitimadas pelo uso. A lição subjacente é clara: a origem explica a palavra, mas o emprego efetivo também participa da construção de seus sentidos.

Assim, tanto jornada diária quanto jornada semanal são construções corretas. A segunda está plenamente legitimada pelo uso jurídico e não deve ser classificada como erro de português. 
Ainda assim, quando houver liberdade de escolha, parece-me mais precisa a utilização de jornada para indicar o período diário de trabalho. Para a semana, podem ser empregadas as expressões carga horária semanal ou duração semanal do trabalho.

A etimologia não aprisiona a língua, mas pode ajudar o falante a escolher palavras mais transparentes. Entre aquilo que o uso permite e aquilo que a precisão recomenda, o bom texto procura sempre o equilíbrio.

A redação preserva a correção de jornada semanal, mas apresenta como preferência estilística carga horária semanal ou duração semanal do trabalho.

Gostou?&nbsp; 
Até a próxima. 
Professor Carlos André

A jornada pode ser semanal?

Vídeo

<div attr-cid="policy:1.3439377" attr-version="policy:1.3439377:1785447289" class="p-smartmidiabox">-<a class="p-smartembed" data-onecms-id="policy:1.3439377" data-onecms-type="article" href="javascript:window.parent.actionEventData({$contentId:'1.3439377', $action:'view', $target:'work'})" polopoly:contentid="policy:1.3439377">Vídeo (1.3439377)</a></div>

Pois é, leitor! Algumas palavras guardam uma advertência. É preciso não apenas saber o significado delas, como também evitá-lo.&nbsp;

Ludopatia vem de dois elementos: ludo-, relacionado ao latim ludus, que significa “jogo”, “divertimento” ou “passatempo”; e -patia, elemento de origem grega associado às ideias de experiência, sofrimento ou doença.&nbsp;

Em sentido etimológico, portanto, a palavra indica um sofrimento provocado pelo jogo. Os dicionários definem ludopatia como o impulso descontrolado de jogar, chamado de vício ou transtorno do jogo.

<div class="p-readmore-box"><a href="https://opopular.com.br/magazine/portugu%C3%AAs-expresso/n-o-farmem-aura-1.3436613" target="_self">Não farmem aura!​</a> 
<a href="https://opopular.com.br/magazine/portugu%C3%AAs-expresso/lugar-de-fala-e-proibic-o-1.3433938" style="color: rgb(0, 136, 204); text-decoration: none; font-family: &quot;Lucida Grande&quot;, &quot;Lucida Sans&quot;, geneva, arial, sans-serif; font-size: 12px;" target="_self">Lugar de fala é proibição?​</a> 
<a href="https://opopular.com.br/magazine/portugu%C3%AAs-expresso/gambiarra-1.3431653" style="color: rgb(0, 136, 204); text-decoration: none; font-family: &quot;Lucida Grande&quot;, &quot;Lucida Sans&quot;, geneva, arial, sans-serif; font-size: 12px;" target="_self">Gambiarra</a> 
<a href="https://opopular.com.br/magazine/portugu%C3%AAs-expresso/mister-e-correto-para-treinador-1.3428788" style="color: rgb(0, 136, 204); text-decoration: none; font-family: &quot;Lucida Grande&quot;, &quot;Lucida Sans&quot;, geneva, arial, sans-serif; font-size: 12px;" target="_self">'Mister' é correto para treinador?</a></div>

A palavra ganhou especial relevância com a expansão das chamadas bets. Em inglês, bet significa “aposta”; bets é o plural.&nbsp;

Essa escolha vocabular não é inteiramente inocente. A palavra inglesa pode conferir ao produto uma aparência moderna, tecnológica e até inofensiva. “Fazer uma bet” parece, para alguns, menos grave do que “arriscar dinheiro em uma aposta”.&nbsp;

As plataformas digitais permanecem disponíveis durante todo o dia e empregam notificações, bônus, recompensas variáveis e apostas em tempo real. Segundo o Ministério da Saúde, o uso problemático pode afetar o sono, o humor, as finanças, a rotina e as relações familiares e sociais.&nbsp;

Por isso, conhecer a palavra ludopatia é mais do que aprender uma curiosidade etimológica. É compreender uma realidade escondida, muitas vezes, por expressões publicitárias sedutoras.&nbsp;

Quanto maior o domínio da língua, maior a capacidade de interpretar mensagens, perceber eufemismos e reconhecer tentativas de manipulação.

Saber português também é uma forma de proteção. Cuidar da saúde mental, da mesma maneira, exige informação, atenção aos sinais e disposição para procurar auxílio profissional.&nbsp;

Gostou? 
Até a próxima 
Professor Carlos André

<img attr-cid="policy:1.3439361" attr-version="policy:1.3439361:1785446344" class="p-smartimage" src="/image/policy:1.3439361/IMG_0575.PNG?f=default&amp;w=400&amp;q=1" /> 
(Português Expresso)

&nbsp;

Ludopatia. O que é isso?

Português Expresso

Vídeo farmar aura

<div attr-cid="policy:1.3436645" attr-version="policy:1.3436645:1784845641" class="p-smartmidiabox">-<a class="p-smartembed" data-onecms-id="policy:1.3436645" data-onecms-type="article" href="javascript:window.parent.actionEventData({$contentId:'1.3436645', $action:'view', $target:'work'})" polopoly:contentid="policy:1.3436645">Vídeo farmar aura (1.3436645)</a></div>

Há um caos comportamental no início do século XXI...

Uma leitora aqui do jornal me fez uma provocação interessantíssima acerca da origem linguística dessa expressão e das causas e consequências desse comportamento.

Ela o fez, porque presenciou imagens de competição de jovens farmando aura.&nbsp;

Você ainda não sabe o que é isso?

Acalme-se.&nbsp;

Explico: alguns jovens estão fazendo poses calculadas, gestos ensaiados, de forma bizarra e com “espontaneidade” fabricada para que se sintam benquistos.

Algo realmente preocupante!

Pois bem. De onde vem essa expressão?&nbsp;

<div class="p-readmore-box"><a href="https://opopular.com.br/magazine/portugu%C3%AAs-expresso/lugar-de-fala-e-proibic-o-1.3433938" target="_self">Lugar de fala é proibição?​</a> 
<a href="https://opopular.com.br/magazine/portugu%C3%AAs-expresso/gambiarra-1.3431653" style="color: rgb(0, 136, 204); text-decoration: none; font-family: &quot;Lucida Grande&quot;, &quot;Lucida Sans&quot;, geneva, arial, sans-serif; font-size: 12px;" target="_self">Gambiarra</a> 
<a href="https://opopular.com.br/magazine/portugu%C3%AAs-expresso/mister-e-correto-para-treinador-1.3428788" style="color: rgb(0, 136, 204); text-decoration: none; font-family: &quot;Lucida Grande&quot;, &quot;Lucida Sans&quot;, geneva, arial, sans-serif; font-size: 12px;" target="_self">'Mister' é correto para treinador?</a> 
<a href="https://opopular.com.br/magazine/portugu%C3%AAs-expresso/chic-elegancia-que-fala-alem-o-1.3423582" style="color: rgb(0, 136, 204); text-decoration: none; font-family: &quot;Lucida Grande&quot;, &quot;Lucida Sans&quot;, geneva, arial, sans-serif; font-size: 12px;" target="_self">Chic: elegância que fala alemão</a></div>

Do ponto de vista linguístico, “farmar aura” é empréstimo do verbo inglês to farm. Nos jogos eletrônicos, farmar significa repetir ações para acumular recursos ou pontos.&nbsp; Nas redes, “aura” tornou-se um saldo de prestígio.&nbsp;

Como especialista em educação, vejo que as causas são complexas, mas passam por uma mudança cultural profunda a partir da década de 70 do século passado, em que o processo de individualização e de que competividade criou relevantes alterações na postura de pais e mães, o que ocasionaram as gerações Z e Alpha, os filhos da geração Y.&nbsp;

A principal consequência disso é o chamado brain rot, “cérebro podre”.&nbsp; Essa expressão, escolhida pela Oxford como Palavra do Ano de 2024, descreve a deterioração intelectual associada ao consumo de conteúdos triviais. Estímulos rápidos e recompensas instantâneas enfraquecem a atenção, a paciência e o gosto pela complexidade.&nbsp;

Pesquisam indicam que as gerações Z e Alfa apresentam cognição inferior à das gerações anteriores.

 
O resultado disso já está no mercado do trabalho. Empresas recebem jovens adultos que desejam reconhecimento antes de competência. Têm dificuldade para cumprir rotinas, para ouvir críticas e para perseverar sem aplausos. A cobrança é sempre confundida com violência; o fracasso, com injustiça.

Nas relações pessoais, o estrago é enorme. Não ouvem “não” em casa dificilmente sabem conviver com o “não” do outro. Os vínculos são frágeis.&nbsp;

A causa disso é que a maior parte dos pais da geração Y não tem maturidade para a paternidade. Prefere tornar-se amiga, fã, cinegrafista e assessora dos filhos Z e Alfa. Criou as crianças do Minecraft e jogos de brain rot. Criou crianças que não podem ter frustrações.

Esses pais não suportam o desconforto de serem educadores. Como permanecem emocionalmente infantis, temem o conflito e transformam qualquer limite em culpa.&nbsp;

Dizem “sim” para não serem contrariados, compram silêncio com telas e confundem amor com ausência de exigência. Não formam autonomia, porque administram a satisfação imediata.

Por isso, não farmem aura.&nbsp;

Até a próxima 
Professor Carlos André

Não farmem aura!

VÍDEO: Lugar de fala é proibição? | PORTUGUÊS EXPRESSO

<div attr-cid="policy:1.3433948" attr-version="policy:1.3433948:1784241166" class="p-smartmidiabox">-<a class="p-smartembed" data-onecms-id="policy:1.3433948" data-onecms-type="article" href="javascript:window.parent.actionEventData({$contentId:'1.3433948', $action:'view', $target:'work'})" polopoly:contentid="policy:1.3433948">VÍDEO: Lugar de fala é proibição? | PORTUGUÊS EXPRESSO (1.3433948)</a></div>

Olá, leitores do Jornal O Popular!

Como linguista, com próxima relação com a sociologia, vou responder a essa excelente pergunta feita por uma leitura do jornal.&nbsp;

Eu já começo com um pensamento do meu escritor preferido, o mestre Machado de Assis, que diz que “Visões valem o mesmo que a retina em que se operam.”&nbsp;

Esse pensamento parece ter sido escrito para iluminar um dos conceitos mais discutidos, e mais deformados, da discussão contemporânea: lugar de fala.

Há quem entenda a expressão como uma espécie de ordem de silêncio. Segundo essa interpretação, somente poderia falar sobre determinada realidade quem a tivesse vivido diretamente.&nbsp;

<div class="p-readmore-box"><a href="https://opopular.com.br/magazine/portugu%C3%AAs-expresso/gambiarra-1.3431653" target="_self">Gambiarra</a> 
<a href="https://opopular.com.br/magazine/portugu%C3%AAs-expresso/mister-e-correto-para-treinador-1.3428788" target="_self">'Mister' é correto para treinador?</a> 
<a href="https://opopular.com.br/magazine/portugu%C3%AAs-expresso/chic-elegancia-que-fala-alem-o-1.3423582" target="_self">Chic: elegância que fala alemão</a></div>

O lugar de fala, no entanto, não é um interdito. Não significa “você não pode falar”. Significa, antes, “compreenda de onde você fala”.

O substantivo “lugar”, nesse caso, não designa apenas um espaço físico. Refere-se à posição social, histórica e cultural ocupada pelo falante.&nbsp;

Toda voz parte de alguma experiência, de algum repertório e de alguma relação com o poder. Não existe palavra completamente solta no mundo. Antes de chegar aos ouvidos, ela atravessa a biografia de quem a pronuncia.

Uma pessoa rica pode falar sobre pobreza. Um homem pode discutir questões relacionadas às mulheres. Uma pessoa branca pode estudar o racismo. Não há, portanto, uma proibição. A questão é: de onde ela parte para falar.

Há, portanto, uma exigência ética: quem observa uma realidade de fora não deve transformar a própria interpretação em substituta da experiência de quem a vive.

A diferença está entre falar sobre alguém e falar por alguém. No primeiro caso, há análise, estudo e participação no debate público. No segundo, pode haver apagamento.&nbsp;

O problema começa quando aquele que sempre teve acesso à palavra pretende também definir, sozinho, o significado da dor, da identidade ou da história alheia.

É importantíssimo também ratificar que o lugar de fala também não concede infalibilidade. Ter vivido uma experiência não torna ninguém dono absoluto da verdade. Pessoas submetidas à mesma realidade podem compreendê-la de maneiras diferentes. A experiência oferece um ponto de observação privilegiado, mas (importante) não elimina a necessidade de reflexão, de conhecimento e de diálogo. 
Talvez Machado já tenha oferecido a melhor chave: as visões dependem das retinas em que se formam.&nbsp;

Diante do mesmo acontecimento, cada pessoa enxerga aspectos diferentes, porque ninguém observa a vida de um ponto neutro.

O lugar de fala, portanto, não reduz as vozes. Ao contrário, amplia o número de pessoas autorizadas socialmente a participar da conversa, porém sempre com humanidade e respeito ao outro.&nbsp;

O lugar de fala é, portanto, “empatia”

Até a próxima 
Fraterno abraço 
Professor Carlos André