Alunos da Universidade Federal de Goiás (UFG) criaram uma vaquinha para arrecadar fundos com a intenção de antecipar a abertura do novo Hospital das Clínicas (HC) durante o combate ao novo coronavírus (Covid-19). A ideia saiu do Centro Acadêmico XXI de Abril da Faculdade de Medicina (Caxxia) e tem como meta arrecadar R$ 5 milhões, valor necessário para possibilitar a criação de cerca de 600 leitos, sendo 78 de Unidades de Tratamento Intensivo (UTIs).&nbsp;Ítalo Santiago, membro do Caxxia, disse à reportagem que o apoio financeiro ajudará no tratamento durante a pandemia e servirá também para a ampliação de leitos em Goiás a longo prazo. Ele ressalta a importância da campanha: “o HC é o 3º hospital referência no tratamento de Covid-19 em âmbito estadual e apesar de possuirmos uma estrutura quase pronta do novo HC, ele ainda não pode ser usado por conta da falta de materiais e insumos, principalmente para a abertura das UTIs”.&nbsp;Até a publicação desta reportagem, a campanha arrecadou R$ 27.325,00. Professores, alunos e a comunidade compartilham a ação que já ganhou notoriedade até de famosos, como a cantora Marília Mendonça, que postou em seu Instagram. O Reitor da UFG, Edward Madureira, também se posicionou pelas redes sociais: “É bem-vinda a iniciativa dos estudantes e estamos cuidando de todos detalhes jurídicos para que essa vaquinha digital aconteça da melhor forma possível”.&nbsp;O reitor aponta ainda: “Os estudantes têm uma meta ambiciosa de arrecadar 5 milhões de reais, que junto com aqueles 15 milhões de reais da bancada, e mais 1 milhão de reais que chegou da Justiça Federal, cumprem uma parte do que a gente precisa de equipamentos para o HC”.&nbsp;As doações são feitas exclusivamente pelo site da <a href="http://vaka.me/974516" target="_blank">campanha</a> e, além de doação em dinheiro, o projeto também recebe donativos da área médica (luvas, máscaras e antissépticos) que serão usados no tratamento dos pacientes goianos com o novo coronavírus. Para isso, basta entrar em contato pelo e-mail ufgcaxxia@gmail.com.

Estudantes criam 'vaquinha' para antecipar abertura do Hospital das Clínicas e combater a Covid-19

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O professor Edward Madureira (PT) vai estrear em seu primeiro mandato eletivo, em janeiro de 2025, quando será empossado vereador em Goiânia. Professor da Faculdade de Agronomia, Edward foi reitor da UFG por três vezes e disputou duas eleições para deputado federal, além desta de vereador. Ele se elegeu como o segundo mais votado, com 13.573 votos.&nbsp;

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Ao longo de sua carreira de docente, o futuro vereador teve boa relação com atores dos vários segmentos ideológicos, da direita à esquerda. No segundo turno da eleição municipal ele declarou voto no então candidato Sandro Mabel (União). Nesta entrevista do Chega pra Cá, Edward Madureira fala sobre como será como será sua relação com a gestão de Sandro Mabel e sobre a eleição da mesa diretora da Câmara de Goiânia.

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Como será a relação de Edward Madureira com a gestão de Mabel

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O professor Edward Madureira (PT) vai estrear em seu primeiro mandato eletivo, em janeiro de 2025, quando será empossado vereador em Goiânia. Professor da Faculdade de Agronomia, Edward foi reitor da UFG por três vezes e disputou duas eleições para deputado federal, além desta de vereador. Ele se elegeu como o segundo mais votado, com 13.573 votos.

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Ao longo de sua carreira de docente, o futuro vereador teve boa relação com atores dos vários segmentos ideológicos, da direita à esquerda. No segundo turno da eleição municipal ele declarou voto no então candidato Sandro Mabel (União). Para conversar sobre como será sua relação com a gestão de Sandro Mabel e sobre a eleição da mesa diretora da Câmara de Goiânia, Edward Madureira é o entrevistado deste Chega pra Cá.

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Jornalista Cileide Alves e vereador eleito em Goiânia Edward Madureira ()

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Chega pra Cá #130: Edward Madureira (PT), vereador eleito em Goiânia

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Chega pra Cá

Este texto não foi escrito por uma IA, ok! Hoje em dia, é sempre bom avisar, uma vez que a Inteligência Artificial já se mostra onipresente nos mais variados campos de atuação, dando continuidade a um processo que não é recente, mas que demonstra ser cada vez mais predominante: o domínio da técnica na sociedade contemporânea. Nesse “admirável mundo novo”, para parafrasear Aldous Huxley – aposto que alguém vai ao ChatGPT perguntar quem é esse sujeito –, muitos dilemas, inumeráveis incertezas e até mesmo alguns medos quanto a um possível tempo distópico vêm surgindo e nada melhor do que parar, pensar e debater a respeito de todos esses desafios. Essa é a proposta da 28ª Semana de Filosofia e 23ª Semana de Integração Graduação/Pós-Graduação da Faculdade de Filosofia da UFG.

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O evento, que começa na terça-feira (29) e vai até 1º de novembro nos prédios das Humanidades 1 e 2, no Câmpus Samambaia, da UFG, contará com a participação de pesquisadores de instituições de diversas partes do País. “Nos empenhamos em conceber uma programação que contemplasse as frentes de pesquisa que existem na faculdade, na graduação e na pós. Essas frentes são: Metafísica e Teoria do Conhecimento, Ética e Política, Ensino de Filosofia, Lógica e Filosofia da Linguagem, Estética e Filosofia da Arte”, explica Cristiano Novaes de Rezende, professor da UFG e coordenador desta edição da Semana de Filosofia. “Tentamos trazer docentes altamente qualificados, cujas pesquisas tocassem essas áreas ou regiões de intersecção entre elas.”

Uma das temáticas que mais chamam a atenção é exatamente quanto às mudanças potenciais que a IA traz com seu desenvolvimento. “IA, como toda nova tecnologia, é ou supervalorizada ou demonizada”, afirma o professor Bernardo Alonso, da Universidade Federal de Mato Grosso, que vai proferir, na quinta-feira (31), a conferência Informação, Desinformação e Alucinação Artificial. “Todo desenvolvimento tecnológico pode acarretar efeitos destrutivos. Entretanto, a questão de ter medo ou não de tais efeitos pouco colabora para uma relação equilibrada com a técnica”, reforça a professora Veronica Ferreira Bahr Calazans, da Universidade Tecnológica Federal do Paraná, que fará a conferência de abertura do evento sobre o ensino de Filosofia na educação técnica e tecnológica.

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Os dois convidados trazem olhares que escapam da dicotomia bom e mau, benéfico e maléfico para o atual momento de avanços tecnológicos acelerados que vivemos. Ambos estimulam abordagens menos superficiais das discussões que movimentam a sociedade atualmente, como o da desinformação. “Apresento a noção de Informação Semântica, estabelecida pelo filósofo italiano Luciano Floridi, minimamente adequada para comportar uma outra noção, cara à Filosofia da Informação (e em certa medida também à Filosofia da Linguagem), a saber, uma noção de Desinformação que seja suficientemente robusta, que possa dissipar a confusão de traduções automatizadas”, explica Bernardo, enfatizando “as sutilezas conceituais entre os termos disinformation, misinformation e malinformation”.

“Isso feito, tento identificar algumas das causas da fé quase inabalável sobre a ideia, por vezes ambígua, de Inteligência Artificial utilizada ordinariamente”, acrescenta, para embasar o que chama de “alucinação artificial” ou “ilusão artificial”. “Tangencialmente se relacionam com a noção técnica de AI Hallucination, esta última que faz uma analogia vaga com a psicologia humana, onde a alucinação normalmente envolve falsas percepções. No entanto, há uma diferença fundamental: a alucinação da IA está associada a respostas erradas e não a experiências perceptivas”, esclarece. O professor Bernardo reforça que essas “respostas erradas” fornecidas pela IA “podem causar distorções contextuais, comportamentais e na agência coletiva”, trazendo um debate ético para o tema.

“A Ética da Inteligência Artificial e Robótica é um campo prolífico. Se consideramos as questões éticas que surgem com sistemas de IA quando considerados como objetos, ou seja, ferramentas utilizadas por agentes naturais (humanos), então assuntos espinhosos como manipulação, privacidade e preconceito tornam-se salientes. Em contrapartida, se consideramos agentes artificiais (IA) como sujeitos, assuntos como ética e exploração das máquinas e agência moral artificial devem ser considerados”, compara. “Desde o célebre HAL 9000 de 2001: Uma Odisseia no Espaço’, de (Stanley) Kubrick, o assunto mexe com a nossa imaginação.” As repercussões de todas essas transformações são numerosas e complexas, obrigando que outras dimensões sejam contempladas.

“Concordo com a concepção que assume a não neutralidade ética dos objetos técnicos. Assumo que os frutos da tecnologia carregam valores sociais e políticos. No entanto, cabe destacar que tais valores são valores humanos; e os humanos que produzem tais objetos se tornam imputáveis por seus efeitos, destrutivos ou não”, pondera a professora Veronica. “Porém, é comum que essa questão seja formulada de outra forma. Por vezes, pergunta-se se a técnica desumaniza. Essa formulação é perigosa, pois promove o apagamento do único elemento que, legitimamente, pode ser imputado: o humano. Se atribuímos à técnica a responsabilidade pelos seus efeitos destrutivos, colaboramos para tornar invisíveis os usos intencionais da técnica para exercer o poder de uns sobre os outros.”

A professora argumenta também que é preciso inserir os debates sobre as tecnologias nas relações de poder da sociedade. “Em tese, os processos de transformação que vivemos hoje, no que diz respeito à tecnologia, podem nos desumanizar ou colaborar para melhorar nossa relação com o conhecimento. De fato, o que ocorre é mais complexo. Essas transformações ocorrem em meio a relações de poder sociais e econômicos que não necessariamente são pautadas pelos critérios de desenvolvimento técnico, mas pelos interesses que permeiam tais relações”, enfatiza. “Novamente, a tomada de consciência a respeito da realidade técnica e seu funcionamento é necessária se temos alguma esperança de combater ou resistir aos efeitos destrutivos da tecnologia.”

“Ao nos perguntarmos pelos trabalhos que podem desaparecer pelo desenvolvimento das novas tecnologias, devemos nos perguntar: tais trabalhos só não eram feitos por máquinas porque ainda não havia máquinas para fazê-los?”, questiona Cristiano Novaes, da UFG. “E se a resposta for afirmativa, então isso significa que já se tratava de um trabalho mecânico sendo realizado por um humano apenas por uma contingência? Qual a fronteira entre uma existência humana, uma existência não humana e uma existência desumana? Quais as implicações éticas, políticas e estéticas do estabelecimento de parâmetros não-humanos para uma sociedade humana? Qual a diferença entre a potência construtiva ou destrutiva de uma máquina e o uso destrutivo ou construtivo dessa máquina?”, pondera.

“É interessante como novas situações concretas colocam em evidência a profundidade de filósofos de todos os tempos”, sublinha o professor Cristiano. “Afinal, se alguém formula a pergunta, por exemplo, sobre a possibilidade de que uma máquina pense, é evidente que, antes que se saia a tentar responder que sim ou que não, é necessário ter uma clareza mínima sobre o que está sendo perguntado, no caso, sobre ‘o que é pensar’ e sobre ‘o que exatamente é uma máquina’. E a elaboração de conceitos dessa envergadura é justamente o trabalho da Filosofia.” Um trabalho que mantém sua grande relevância. “Costumo dizer que a filosofia não é útil nem inútil; ela é simplesmente inevitável. Eu digo que estamos fadados a filosofar, custe o que custar, doa a quem doer, quando e onde for”, completa. 
 
Desafios da contemporaneidade

Outro desafio muito sensível da contemporaneidade é a produção e difusão sem controle de informações falsas que levam a consequências que podem ir de agressões individuais nas redes sociais a ameaças de sistemas políticos inteiros. Esse tema também estará nas discussões que a Semana de Filosofia da UFG fará, tendo em perspectiva como esses processos ficaram mais dinâmicos com a chegada de novos instrumentos tecnológicos. “São inúmeras as abordagens filosóficas que poderiam ser evocadas aqui para considerar esse tema tão importante das&nbsp;fake news, do discurso de ódio e da desinformação. Algumas delas nos ajudariam a identificar e definir os parâmetros para classificar uma informação como falsa, distorcida ou verdadeira”, observa a professora Veronica Calazans.

“Sem dúvidas, a humanidade de hoje presencia um ritmo acelerado de desenvolvimento tecnológico nunca visto anteriormente. Mais do que nunca, é preciso destacar que a ética é uma disciplina que se dedica a refletir sobre as condutas humanas, não no sentido de estabelecer dogmaticamente regras singulares que interditam isso ou aquilo”, prossegue a docente da UTFPR, convidada do evento. “A enorme complexidade dos fenômenos relacionados à tecnologia evoca a necessidade de que sejam consideradas múltiplas abordagens filosóficas, sociológicas, psicológicas e, até mesmo, computacionais, na tentativa de compreender, o quanto seja possível, os meandros dessa complexidade. Com a ética não é diferente”, destaca, sempre primando pelo fator humano nessa relação.

“Talvez as Ciências Humanas nunca foram tão importantes para dar sentido a um mundo que cada vez mais se perde em campanhas de desinformação”, defende o professor Bernardo Alonso, da UFMT, outro conferencista da Semana de Filosofia da UFG. “Não acredito em uma sociedade que calcula (ou deixa importantes decisões nas mãos de sistemas automatizados) não é capaz de interpretar minimamente textos, não tem ligação com arte ou curiosidade filosófica. Não acredito em pessoas que colocam dentes luminosos, se endividam para trocar de telefones e carros, que malham em academias como se não houvesse amanhã, mas não têm coragem de terminar uma obra literária ou ajudar o próximo”, afirma.

“A situação atual nos convida a aprimorar nossa capacidade reflexiva, pois não encontraremos respostas completas e definitivas nas obras filosóficas – clássicas ou não – para os dilemas que surgem e ressurgem em novas e mais complexas relações com as tecnologias da atualidade”, ressalta Veronica. “Assim, o propósito de estudar filosofia, mais especificamente a ética, não pode ser reduzido à busca por análises diretamente aplicáveis às novas realidades, mas por um aprofundamento do pensamento reflexivo, capaz de enfrentar os novos dilemas. Os dilemas contemporâneos constituem um vasto material para o ‘espanto’ filosófico, ou seja, para uma atitude inquieta diante da realidade, que não encontra sua realização plena na mera busca por regras preestabelecidas”, conclui.

<h3>Sem medo, sem deslumbre</h3>

A conferência de abertura da Semana de Filosofia da UFG, a cargo da professora Veronica Calazans, da Universidade Tecnológica Federal do Paraná, tem como tema O Ensino de Filosofia na Formação Técnica e Tecnológica: Uma Proposta Simondoniana. “Simondon foi um filósofo francês que viveu de 1924 a 1989 e se dedicou a uma filosofia da técnica centrada no conceito de objeto técnico e sua relação com o homem e o meio no qual ele está inserido”, responde a filósofa. “A proposta de Simondon diz respeito à tomada de consciência a respeito dos modos de existência do objeto técnico, pensado em suas múltiplas relações. Essa tomada de consciência é necessária, segundo o autor, em razão da alienação – desconhecimento – da cultura, em geral, com relação à técnica.” 
 
Nessa perspectiva, respostas a problemas causados por uso indevido ou inadequação às tecnologias estão no conhecimento. “A cultura ignora não apenas o funcionamento dos objetos técnicos, mas, igualmente, algo de humano que está aprisionado nesses objetos. Assim, ela considera o objeto técnico como externo – não pertencente à cultura – e se torna empobrecida, incompleta e, principalmente, desequilibrada em sua relação com a técnica. Tal desequilíbrio conduz a duas visões aparentemente contraditórias: a tecnocracia (uso da técnica para exercer o poder) e a tecnofobia (reação de medo irrefletido da técnica)”, analisa a professora. No conhecimento, que inclui educação e reflexão, está a chave para uma relação menos conflituosa e menos manipuladora com as novas tecnologias. 
 
“Ao aderir a uma proposta simondoniana para o ensino de Filosofia, no contexto da formação de técnicos, tecnólogos e engenheiros, para além dos objetivos gerais de uma formação filosófica – tais como desenvolvimento do pensamento crítico, reflexivo –, esperamos alcançar outras duas metas relevantes. Do ponto de vista didático, seguimos o percurso, realizado por Simondon, e iniciamos pelo tratamento ontológico (questões do ser, da existência) e epistemológico (questões a respeito do conhecimento) do objeto técnico para, então encaminhar as questões axiológicas (éticas, por exemplo)”, descreve Veronica. “Ainda que tenhamos convicção dos efeitos nefastos de conteúdos distorcidos, uma cultura alienada, quanto à técnica, não é capaz de enfrentar adequadamente o problema.” 
 
“Platão, há mais de dois mil anos, já refletia sobre as implicações da passagem de uma cultura baseada na oralidade para uma cultura baseada na escrita. Para nós (filhos da escrita) isso não parece uma grande mudança, mas foi algo gigantesco deixar de ter que guardar o saber dentro de si, deixar de armazenar os saberes importantes no ‘coração’ (saber de cor), e passar a&nbsp; depositar esse saber numa mídia externa (mesmo que fossem&nbsp; mídias que nos parecem muito singelas, como tábuas, papiros ou pergaminhos e não um HD ou um celular)”, recorda o professor Cristiano Novaes, da UFG. “Descartes, no século 16, se perguntava como posso saber que um outro ser com quem converso é realmente um ser pensante ou um autômato complexo para simular um comportamento como humano.” 
 
“Essas são questões clássicas da Filosofia. Por outro lado, também devemos nos perguntar pela especificidade com que essas questões são postas para nós hoje”, assinala Cristiano. “No que diz respeito à desumanização, a tarefa é dupla: é preciso pensar o objeto técnico, mas também o que entendemos propriamente por ‘humano’”, salienta Veronica. “Se a chamada ‘Inteligência Artificial’ avança de modo acelerado, nossa capacidade reflexiva precisa enfrentar o imenso trabalho de abordar a complexidade desse avanço, de modo a, nos termos de Simondon, regular as relações entre homem e máquina. A cultura alienada, na concepção de Simondon, é desequilibrada justamente por oscilar entre uma esperança ingênua no progresso técnico e o medo irrefletido desse mesmo progresso”, diz a docente. 
 
Programação – Semana de Filosofia da UFG 
Local: Prédios de Humanidades I e II (Campus Samambaia da UFG) 
 
Dia 29 – 19h 
Conferência de abertura: Profa. Dra. Verônica Ferreira Bahr Calazans (UTFPR) 
O Ensino de Filosofia na Formação Técnica e Tecnológica – Uma Proposta Simondoniana 
 
Dias 30 e 31 – 08h 
Minicurso: Antropofagia, Filosofia Ameríndia e Ensino de Filosofia 
Prof. Dr. Filipe Ceppas (UFRj) 
 
Dias 30 e 31 – 16h15 
Minicurso: Leibniz – O Mais Moderno dos Modernos? 
Profa. Dra. Tessa Lacerda (USP) 
 
Dia 30 – 19h 
Conferência: Prof. Dr. Napoleão Azevedo (UNILA) 
Virtudes e Potências da Alma em Tomás de Aquino 
 
Dia 31 – 10h15 
Conferência: Prof. Dr. Bernardo Alonso (UFMT) 
Informação, Desinformação e Alucinação Artificial 
 
Dia 31 – 12h15 
Conferência: Profa. Dra. Taísa Palhares (UNICAMP) 
Alberto da Veiga Guignard: Modernismo, Nacionalismo e Tradição na Arte Brasileira 
 
Dia 1º – 14h 
Palestra: Vida e morte no DF – O Encontro Inusitado de Adirley Queirós e Berkeley nas quebradas da Ceilândia 
Profa. Dra. Rachel Imanishi (UnB) 
 
Dia 1º – 15h30 
Mesa-Redonda: A revisão do cânone filosófico 
Profas. Dras. Tessa Lacerda (USP), Taisa Palhares (USP), Rachel Imanishi (UnB) e Veronica Ferreira Bahr Calazans (UFTPR) 
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Semana de Filosofia da UFG debate impacto das novas tecnologias na sociedade

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Pensar

Edward Madureira Brasil, 61 anos, é engenheiro agrônomo formado pela Universidade Federal de Goiás (UFG), onde é professor e foi reitor de 2006 a 2013 e de 2018 a 2021, também presidiu a Associação Nacional dos Dirigentes das Instituições Federais de Ensino Superior (Andifes) e secretário de Ciência e Tecnologia para Inclusão Social do Ministério de Ciência, Tecnologia e Inovação (MCTI). Candidato a deputado federal em 2018 e 2022 e agora eleito vereador em Goiânia com 13.573 votos, o segundo mais votado, o petista afirma que uma disputa a cargo no Congresso é natural, mas enfatiza que o objetivo principal para as eleições de 2026 é reeleger o presidente Lula. 	O senhor foi o segundo mais votado em Goiânia, com votação expressiva. Era esperada essa quantidade de votos?Concorri duas vezes a deputado federal e eu descobri este ano que eleição de vereador é muito mais difícil, porque é mais concorrido. Pessoas que sempre apoiaram agora diziam que não poderia porque tem um primo ou um conhecido que também é candidato. Eu via que a nossa candidatura estava forte, as pessoas comentavam, achava que poderia ser eleito, mas a quantidade de votos surpreendeu. 	O senhor já foi candidato a deputado federal, que discute coisas mais abrangentes, para o País todo, e agora é eleito vereador. Como será a sua atuação?As pessoas esperam de um vereador um misto de um despachante com alguém que tem que resolver o problema dela. Com as emendas parlamentares, tem um poder de executivo até, o que eu sou contra, não acho certo. O que vamos fazer é enxergar a cidade, trabalhar para entregar uma cidade melhor para as pessoas, uma educação melhor, a questão do meio ambiente, que creio ser a mais importante para a cidade atualmente.Qual vai ser a sua pauta?Claro que a pauta principal vai ser a educação, mas quero atuar a educação junto com outros temas, como saúde e o meio ambiente, a questão da drenagem urbana, da impermeabilidade do solo. Vejo como muito importante a questão do lixo, esse conceito, porque nada é lixo, tudo pode ser reaproveitado ou reutilizado ou dar o fim correto. Quero trabalhar, primeiramente com isso. 	O senhor já possui projetos para ser trabalhados a partir do começo da nova legislatura?Formatado já como projeto de lei ainda não. Mas eu fui o coordenador do plano de governo da Adriana (Accorsi, terceira colocada na disputa eleitoral para a Prefeitura) e ali tem muitas ideias e soluções a serem adotadas para a cidade. Vamos estudar, dentro do que está ali, o que pode ser formatado enquanto projeto de lei, como a questão do lixo.O que o senhor pretende fazer para se preparar até o início da legislatura?Eu tenho de voltar para a UFG agora, onde sou professor e tirei a licença para as eleições. Vou voltar para o meu trabalho e lá nós todos sabemos que há vários especialistas em todas as áreas que podem contribuir para a cidade. Vou me reunir com eles e buscar ideias que podemos usar enquanto vereador, vou me preparar e aprender a ser um vereador, porque eu ainda não sei, porque nunca fui, mas vou me preparar e aprender isso. 	A Câmara tem a tradição de que os mais bem votados largam na frente na disputa para a presidência da Casa. O senhor tem interesse no cargo?Eu aprendi que a gente não pode dizer “dessa água eu não beberei” porque amanhã alguém chega e conversa e culmina nisso e eu não vou me furtar, mas não vou ser candidato de mim mesmo, não vai partir de mim isso. A gente não sabe também como vai ser a correlação da Câmara, ainda tem o segundo turno para o prefeito. 	Olhando o cenário do segundo turno e dos eleitos vereadores, a gente imagina que o senhor estará na oposição. É isso mesmo?A gente ainda não sabe como vai ser a composição da prefeitura, se vai ter alguma participação dos partidos, está cedo ainda para dizer se vamos ser oposição ou não. Mas se for para ser oposição será no meu estilo e cada um tem o seu. Será uma oposição responsável, mas temos de esperar a configuração. 	O senhor foi candidato duas vezes a deputado federal, pretende ser novamente em 2026 ou a ideia é cumprir quatro anos como vereador?A gente não sabe como vai ser a conjuntura em 2026, ainda tem muita coisa até lá. Mas vou agir em consonância com o partido. É natural uma candidatura em 2026, muitos vereadores fazem isso, assim como senadores se candidatam ao governo estadual ou a prefeituras, quando possuem o mandato garantido, como é o caso. Isso acontece, é natural, mas o objetivo principal para 2026 é reeleger o presidente Lula.

'É natural candidatura (a deputado) em 2026', diz Edward Madureira

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