Se há um compromisso desde os gregos em relação à política, trata-se de compromisso com a verdade. Muito se fala ultimamente em batalha de narrativas, o que aponta para um descompromisso com a verdade. Ou seja, mais importante do que a essência dos fatos é o modo como são veiculados. Os atos do 8 de janeiro de 2023 revelam inúmeras questões, mas principalmente uma miopia ou, às vezes, má fé por parte de determinados grupos políticos.

Toda essa batalha de narrativa ensejou um forte apoio ao ministro Alexandre de Moraes que passou a agir como um monarca de toga. Não se fala, no entanto, da crise política que acomete o país e que compromete a legitimidade de suas instituições, inclusive o próprio Supremo Tribunal Federal (STF) que exorbita de seus poderes.

Por trás do rigor da lei há um tecido social esgarçado, o qual não será resolvido pela Lei, a menos que ela lance mão de seus dispositivos de punição. Os ideólogos de esquerda apelam reiteradamente ao contexto social a fim de absolver este ou aquele personagem cujos atos tenham sido contrários ao imperativo da Lei, sendo que ao lançarem mão desse recurso evocam as condições sociais e os princípios dos direitos humanos.

Isto significa que fazem jus aos direitos humanos apenas indivíduos de esquerda? Só se pode recorrer ao contexto social para explicar a conduta do indivíduo tão somente quando essa conduta está alinhada com os valores da esquerda? Esse entendimento é fruto de um julgamento não político porque segmenta a sociedade entre aqueles a quem é dado o direito de manifestar e aqueles que não podem fazê-lo. Ao punir de forma rigorosa os manifestantes do 8 de janeiro, o judiciário visa muito mais impor o medo, o que elimina as condições para o exercício da política, do que garantir democracia.

O sistema democrático representativo tem se mostrado absolutamente ineficiente e aqueles que dele se beneficiam falam como se não houvesse uma alternativa. A alternativa buscada pelos manifestantes do 8 de janeiro provavelmente não era em nada melhor, havia alguns que defendiam intervenção militar, o que revela completa ignorância histórica, mas o direito de fazê-lo é uma premissa fundamental. A defesa da liberdade não deve ser condicionada.

A cisão direita e esquerda também pode ser mobilizada para se fazer com que as coisas tenham uma aparência distinta daquilo que realmente são. A judicialização da política poderá se voltar contra os apoiadores do PT e o 8 de janeiro de 2023 poderá ser lembrado não enquanto um momento cuja democracia esteve sob risco, mas enquanto episódio que criminalizou a insurreição popular e promoveu uma cisão ainda maior no seio da classe trabalhadora.

Em nome de um Estado Democrático de Direito, que não é fundamentalmente democrático e que não assegura direitos de cidadania, a melhor saída é a coerção. Daí a importância que o judiciário assume em períodos de convulsão social, sufocando as manifestações públicas, mutilando os fundamentos do livre exercício da política.

Glauber Lopes Xavier, economista e sociólogo, pós-doutor em Ciências Sociais. Professor&nbsp;Adjunto da Universidade&nbsp;Estadual de Goiás (UEG)

Os artigos publicados não refletem a opinião de O POPULAR. Sua publicação obedece ao propósito de estimular e fomentar a diversidade e o debate de temas locais, nacionais ou mundiais.

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A verdade na política

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Glauber Lopes Xavier

Quando uma criança recebe o diagnóstico de câncer, toda a família passa a enfrentar uma batalha. O medo, a angústia e a incerteza transformam a rotina de pais, mães, irmãos e avós. A vida passa a ser marcada por consultas, exames, internações e pela esperança de que o tratamento devolva a saúde e os sonhos interrompidos pela doença.

Durante muitos anos, além de enfrentar esse desafio, famílias goianas precisaram lidar com outro sofrimento: deixar suas casas, seus empregos e sua rede de apoio para buscar tratamento em outros estados. Era uma luta contra o câncer e também contra a distância, justamente quando a presença da família se torna ainda mais importante.

Há um ano, essa realidade começou a mudar. Com a inauguração do Complexo Oncológico de Referência do Estado de Goiás (Cora), abriu-se um novo capítulo para a saúde pública goiana. Sensivelmente idealizado pelo ex-governador Ronaldo Caiado, o Cora nasceu para ser muito mais do que um hospital. Foi concebido como um espaço de acolhimento, dignidade e esperança.

Pela primeira vez, crianças e adolescentes goianos passaram a ter acesso a tratamentos oncológicos de alta complexidade sem precisar deixar o nosso Estado. Isso significa permanecer perto da família durante toda a jornada de recuperação, cercados pelo carinho e pelo apoio daqueles que mais importam.

Ao completar seu primeiro ano de funcionamento, o Cora já demonstra a dimensão do seu impacto. Foram 420 novos pacientes acolhidos e mais de 20 mil atendimentos realizados. São mais de 5,4 mil consultas médicas, 8,3 mil atendimentos multiprofissionais, mais de 2 mil sessões de quimioterapia e mais de 1,4 mil procedimentos cirúrgicos.

A qualidade da assistência oferecida pelo Cora é refletida nos elevados índices de satisfação dos usuários. A equipe multiprofissional alcançou aprovação de 98,6%, enquanto a estrutura física do hospital recebeu avaliação máxima, com 100% de satisfação entre pacientes e familiares.

Entre as principais conquistas está a realização dos primeiros transplantes de medula óssea pediátricos da história de Goiás. Um marco que permitiu que crianças realizassem um dos procedimentos mais complexos da medicina sem precisar sair do Estado.

O Cora reúne tecnologia de ponta, estrutura moderna e profissionais altamente qualificados. São 60 leitos pediátricos, equipamentos de última geração, centro de reabilitação robótica e equipes multidisciplinares preparadas para oferecer atendimento humanizado e integral.

Mas o que torna o hospital verdadeiramente especial não está apenas em sua estrutura. Está na forma como cada criança é acolhida. Ali, tratamos a doença sem jamais esquecer a pessoa. Cuidamos da saúde, mas também da esperança.

O maior resultado desse primeiro ano não aparece nos números. Ele está no sorriso de uma criança que volta a brincar, no alívio de uma família ao receber uma boa notícia e no brilho dos olhos de quem pode voltar a sonhar. E não existe conquista maior para um governo do que ajudar a transformar esperança em realidade.

Daniel Vilela, governador de Goiás

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Cora: um ano de esperança

Daniel Vilela

No dia 10 de junho de 2026, a Arquidiocese de Goiânia celebra o centenário de nascimento de Dom Antônio Ribeiro de Oliveira. Mais do que recordar datas, a celebração convida a revisitar a memória de um pastor que caminhou ao lado do povo, ouviu suas dores, compartilhou suas esperanças e ajudou a construir uma Igreja comprometida com a justiça social, a solidariedade e a evangelização.

Nascido em Orizona (GO), em 10 de junho de 1926, Antônio Ribeiro de Oliveira cresceu em uma família simples do campo. Filho de José Ribeiro de Oliveira e Luíza Marcelina de Castro, foi o sétimo entre onze irmãos. Em meio à vida rural, aprendeu desde cedo os valores do trabalho, da fraternidade e da fé, marcas que o acompanhariam por toda a vida.

A vocação sacerdotal surgiu ainda na infância. Aos oito anos, durante uma missão popular realizada pelos padres redentoristas em Orizona, recebeu a Primeira Eucaristia e sentiu o chamado de Deus para dedicar a vida ao serviço da Igreja. Dois anos depois, ingressou no seminário iniciando uma caminhada que o conduziria ao sacerdócio.

Ordenado padre em 2 de abril de 1949, aos apenas 23 anos, retornou à sua terra natal para celebrar a primeira missa na Matriz Nossa Senhora da Piedade. Era o início de uma missão que ultrapassaria fronteiras paroquiais e deixaria marcas profundas na Igreja goiana.

Ao longo das décadas seguintes, destacou-se como educador, formador de seminaristas e administrador eclesiástico. Atuou como professor, reitor e vigário, até ser nomeado, em 1961, bispo auxiliar de Goiânia pelo Papa João XXIII. Durante quatorze anos, percorreu comunidades urbanas e rurais, aproximando-se das realidades mais diversas e fortalecendo os vínculos entre a Igreja e o povo.

Em 1975, assumiu a Diocese de Ipameri. Mas seria em 1986, após a morte de Dom Fernando Gomes dos Santos, que receberia a missão de conduzir a Arquidiocese de Goiânia. À frente da Igreja arquidiocesana por dezesseis anos, deu continuidade a uma pastoral marcada pela participação, pela comunhão e pela opção preferencial pelos pobres.

Quem conviveu com Dom Antônio recorda um homem de presença acolhedora e profundo espírito evangélico. Seu episcopado fortaleceu as Comunidades Eclesiais de Base, valorizou o protagonismo dos leigos e incentivou uma Igreja próxima das periferias humanas e geográficas. Sob sua liderança, foram criadas novas paróquias, redes de comunidades e organismos de promoção da dignidade humana, como a Comissão de Direitos Humanos e a Comissão de Justiça e Paz.

Sua atuação não se limitou aos espaços eclesiais. Defensor da educação como instrumento de transformação social, contribuiu decisivamente para o fortalecimento da Sociedade Goiana de Cultura e da Universidade Católica de Goiás, atual Pontifícia Universidade Católica de Goiás (PUC Goiás).

Celebrar o centenário de Dom Antônio Ribeiro de Oliveira é recordar a história de um homem que fez da simplicidade sua força, da fé seu sustento e do serviço sua missão. Um pastor que, inspirado pelo Evangelho, deixou marcas profundas na vida da Igreja e na história de Goiás. Ele sempre gostava de dizer: “Só Deus é Deus”!

Pe. Maximiliano Gonçalves da Costa, vigário Episcopal para Evangelização da Arquidiocese de Goiânia

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O pastor que caminhou com o povo

Pe. Maximiliano Gonçalves da Costa

A família Bolsonaro ataca pesquisas e institutos desde as eleições de 2018 e 2022, quando também fez dura campanha contra as urnas eletrônicas e, por fim, negou os próprios resultados. Aliás, Jair Bolsonaro talvez seja o único vitorioso a acusar de fraude a eleição que ele próprio venceu. É inédito, incompreensível.De outro lado, o ministro Nunes Marques, bastante polêmico, foi indicado para o Supremo pelo então presidente Bolsonaro e é apontado como o mais bolsonarista da Corte, apesar de, nos seus votos e decisões, ir e vir de acordo com os ventos.Se for por aí, a suspensão da atual pesquisa é preocupante, até suspeita, principalmente porque ela confirmou a queda de seis pontos, de abril para maio, de Flávio Bolsonaro para o presidente Lula num eventual segundo turno. Uma velha implicância com pesquisas amplificada por um resultado negativo? Se a pesquisa é boa para o candidato, vale; se não, não vale?Há, porém, questionamentos não só na petição dos advogados do PL, partido de Flávio e na liminar de Nunes Marques, a ser submetida ao plenário do TSE ainda nesta terça-feira, como também na explicação técnica e na metodologia usada pela AtlasIntel na pesquisa em foco.Uma das perguntas da pesquisa foi se, “diante das informações divulgadas”, Flávio deveria manter a candidatura presidencial ou desistir e apoiar outro nome. À primeira vista, parece uma questão legítima, relevante, usada por outros institutos, mas o PL não acha.O partido acusa o instituto de usar nos formulários expressões como “escândalo” e “evidências de envolvimento direto” ao se referir ao áudio de Flávio Bolsonaro pedindo dinheiro ao dono do Master, Daniel Vorcaro, para um filme sobre o pai. Para a defesa, isso influenciou as respostas dos entrevistados sobre intenção de voto, imagem e rejeição do senador.Segundo o AtlasIntel, o questionário principal da pesquisa foi concluído antes de, numa segunda etapa, sem possibilidade de alterações nas respostas já formalizadas, os entrevistados serem redirecionados para “uma página completamente separada do questionário”, com o áudio de Flávio com Vorcaro, para suas reações serem registradas.Em resumo, o PL acusa a pesquisa de associar Flávio ao escândalo Master, Nunes Marques entende que há “suspeitas de indução ao eleitor” e a AtlasIntel nega “contaminação metodológica”, argumentando, por exemplo, que captou a mesma tendência de queda de Flávio que as demais pesquisas. Logo, dentro da realidade.Difícil apoiar incisivamente uma das três posições, sem o bom e saudável debate entre os ministros do TSE e os entendidos na área, mas uma coisa é certa: essa guerra de versões e troca de acusações vai ser, ou já é, o forte da campanha. Nem as pesquisas e a mídia passam ou passarão incólumes, com as redes sociais armadas de robôs e fake news até os dentes.

Flávio e as pesquisas

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Eliane Cantanhêde

O teólogo Jean Yves Leloup escreveu: “a utopia não é o irrealizável, mas o irrealizado”. A utopia convida pessoas que queiram trabalhar para torná-la realidade. E por falar em sujeitos da utopia, lembramos um deles: dom Antonio Ribeiro de Oliveira, natural de Orizona, em Goiás, e o 2° arcebispo de Goiânia.

Ele estaria completando o seu centenário de vida, nesse dia 10 de junho. A nossa amizade, construída na irmandade e na cumplicidade do Reino, foi se consolidando através das lutas e articulações da pastoral, sobretudo nos primeiros dez anos de seu pastoreio junto à Arquidiocese de Goiânia, período no qual tive a graça de participar da equipe de coordenação da pastoral.

Eu o vejo assim: de jogador de truco e apreciador da boa destilada de sua terra natal a um pastor certo para a hora certa. Grande conhecedor dos costumes, da cultura, da história e da política do povo do Centro Oeste, condições que o fizeram pastor muito próximo do rebanho. Dom Antonio, homem profundamente humano.

Seu pastoreio, em sua maioria, foi fruto de sua conversão a partir da convivência e assumência junto aos empobrecidos e às suas causas. Ele sempre falava sobre o importante papel que os empobrecidos desempenharam em seu “processo de conversão”. Atribuo isso à obra do Espírito Santo. A palavra aqui deveria ser dada, em especial, às comunidades do Jardim Liberdade, Jardim Dom Fernando, Jardim Curitiba 1, 2 e 3, Balneário Meia Ponte, Jardim Cascata, Colina Azul e Jardim Tiradentes.

Sua mensagem de Páscoa de 1990 – lida em todas as Igrejas da Arquidiocese – foi possivelmente, o pronunciamento eclesial mais polêmico do Brasil, naquele ano. A manifestação do pastor se deu apenas um mês depois da posse do então presidente Fernando Collor de Mello.

Mensagem profética; que o digam as cartas, telefonemas e mensagens pessoais de diversos irmãos no episcopado, manifestando que dom Antonio foi, naquele momento, o intérprete do que muitos estavam desejando falar. Houve, é claro, vozes discordantes. A disparidade das reações pôde ser sentida nos dias seguintes, inclusive pela chuva de cartas e artigos que chegaram à redação deste jornal.

Gestos como o de acolher e velar, em plena Sexta-Feira da Paixão, na Catedral, o Tamirinho, jovem em situação de rua, e o pronunciamento sobre o assassinato do também jovem e indígena Galdino, em um ponto de ônibus em Brasília – fatos de 1997 – são importantes marcos da convicta opção evangélica de dom Antonio. Um pouco da história dele está na página criada em sua homenagem: @centenariodomantonioribeiro.

Lembro-me neste momento de dom Pedro Casaldáliga, cuja convicção era: “em caso de dúvida, fique do lado dos pobres”. Acredito que se fosse hoje, dom Antonio – que foi bastante criticado por suas atitudes – estaria repetindo o que recentemente disse o Papa Leão 14: “A missão da Igreja é anunciar o Evangelho, pregar a Paz. Se alguém quiser me criticar por anunciar o Evangelho, que o faça com a verdade”.

Frei José Fernandes Alves, frade dominicano e articulador da Comissão Arquidiocesana da Pastoral da Moradia de Goiânia

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