A gestão das organizações vive um tempo de mudança profunda. Tecnologia, demografia e geopolítica deixaram de ser temas distantes das salas de decisão e passaram a influenciar diretamente a economia, o comportamento das pessoas, os modelos de negócio e a forma como as instituições são percebidas pela sociedade. Nesse cenário, liderar exige conhecimento técnico, mas, sobretudo, visão estratégica, capacidade de comunicação, preparo para riscos, compromisso com a sustentabilidade e maturidade humana para tomar decisões que preservem a confiança no longo prazo.

Durante uma recente imersão sobre liderança e gestão na Universidade de Navarra, em Madri, uma ideia se mostrou especialmente atual: as organizações precisam de líderes capazes de ser, ao mesmo tempo, ímã e martelo.

O líder ímã é aquele que atrai, inspira, escuta, agrega e cria pertencimento. É quem constrói confiança, fortalece conexões e mobiliza pessoas em torno de um propósito comum. Nenhuma organização se sustenta apenas por processos, normas ou indicadores. Ela precisa de gente comprometida, de equipes que se reconheçam no projeto institucional e de relações baseadas em transparência e respeito.

Mas a liderança também precisa ser martelo. Não no sentido da imposição autoritária, mas da capacidade de executar, cumprir prazos, respeitar normas, acompanhar resultados e agir com senso de urgência quando necessário. Propósito sem execução vira discurso. Planejamento sem disciplina dificilmente se transforma em resultado.

O desafio está no equilíbrio. As organizações contemporâneas precisam humanizar sua gestão sem perder eficiência; ouvir mais, sem abrir mão de decidir; acolher as pessoas, sem abandonar a responsabilidade pelos resultados. Essa maturidade se torna ainda mais necessária quando olhamos para a gestão de riscos e de reputação. Crises não avisam quando vão chegar. Por isso, é indispensável mapear riscos, estabelecer canais de comunicação, preparar porta-vozes e compreender quem são os públicos impactados por cada decisão.

Nesse contexto, a agenda ESG também precisa ser compreendida em sua dimensão mais estratégica. Sustentabilidade não é um tema lateral, nem uma pauta restrita ao meio ambiente. É gestão orientada à geração de valor no longo prazo. Envolve governança, transparência, compliance, inclusão, diversidade, gestão de impactos e aproveitamento de oportunidades.

Mas nenhuma transformação se sustenta sem liderança. E liderança, embora dependa de técnica, exige virtudes humanas: prudência para decidir com responsabilidade, fortaleza para atravessar momentos difíceis, temperança para equilibrar interesses, humildade para ouvir e magnanimidade para enxergar além do próprio cargo.

O futuro exigirá líderes preparados, mas também mais humanos. Líderes capazes de inspirar e executar, acolher e cobrar, inovar e cumprir as normas, construir pertencimento e entregar resultados. A liderança que sustenta o futuro não escolhe entre humanidade e eficiência. Ela compreende que uma depende da outra.

Fábio Prudente, cirurgião-dentista e presidente da Uniodonto Goiânia

Os artigos publicados não refletem a opinião de O POPULAR. Sua publicação obedece ao propósito de estimular e fomentar a diversidade e o debate de temas locais, nacionais ou mundiais.

Opinião

Entre o ímã e o martelo

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Fábio Prudente

O teólogo Jean Yves Leloup escreveu: “a utopia não é o irrealizável, mas o irrealizado”. A utopia convida pessoas que queiram trabalhar para torná-la realidade. E por falar em sujeitos da utopia, lembramos um deles: dom Antonio Ribeiro de Oliveira, natural de Orizona, em Goiás, e o 2° arcebispo de Goiânia.

Ele estaria completando o seu centenário de vida, nesse dia 10 de junho. A nossa amizade, construída na irmandade e na cumplicidade do Reino, foi se consolidando através das lutas e articulações da pastoral, sobretudo nos primeiros dez anos de seu pastoreio junto à Arquidiocese de Goiânia, período no qual tive a graça de participar da equipe de coordenação da pastoral.

Eu o vejo assim: de jogador de truco e apreciador da boa destilada de sua terra natal a um pastor certo para a hora certa. Grande conhecedor dos costumes, da cultura, da história e da política do povo do Centro Oeste, condições que o fizeram pastor muito próximo do rebanho. Dom Antonio, homem profundamente humano.

Seu pastoreio, em sua maioria, foi fruto de sua conversão a partir da convivência e assumência junto aos empobrecidos e às suas causas. Ele sempre falava sobre o importante papel que os empobrecidos desempenharam em seu “processo de conversão”. Atribuo isso à obra do Espírito Santo. A palavra aqui deveria ser dada, em especial, às comunidades do Jardim Liberdade, Jardim Dom Fernando, Jardim Curitiba 1, 2 e 3, Balneário Meia Ponte, Jardim Cascata, Colina Azul e Jardim Tiradentes.

Sua mensagem de Páscoa de 1990 – lida em todas as Igrejas da Arquidiocese – foi possivelmente, o pronunciamento eclesial mais polêmico do Brasil, naquele ano. A manifestação do pastor se deu apenas um mês depois da posse do então presidente Fernando Collor de Mello.

Mensagem profética; que o digam as cartas, telefonemas e mensagens pessoais de diversos irmãos no episcopado, manifestando que dom Antonio foi, naquele momento, o intérprete do que muitos estavam desejando falar. Houve, é claro, vozes discordantes. A disparidade das reações pôde ser sentida nos dias seguintes, inclusive pela chuva de cartas e artigos que chegaram à redação deste jornal.

Gestos como o de acolher e velar, em plena Sexta-Feira da Paixão, na Catedral, o Tamirinho, jovem em situação de rua, e o pronunciamento sobre o assassinato do também jovem e indígena Galdino, em um ponto de ônibus em Brasília – fatos de 1997 – são importantes marcos da convicta opção evangélica de dom Antonio. Um pouco da história dele está na página criada em sua homenagem: @centenariodomantonioribeiro.

Lembro-me neste momento de dom Pedro Casaldáliga, cuja convicção era: “em caso de dúvida, fique do lado dos pobres”. Acredito que se fosse hoje, dom Antonio – que foi bastante criticado por suas atitudes – estaria repetindo o que recentemente disse o Papa Leão 14: “A missão da Igreja é anunciar o Evangelho, pregar a Paz. Se alguém quiser me criticar por anunciar o Evangelho, que o faça com a verdade”.

Frei José Fernandes Alves, frade dominicano e articulador da Comissão Arquidiocesana da Pastoral da Moradia de Goiânia

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As utopias de Dom Antonio

Frei José Fernandes Alves

Poucas áreas afetam tão diretamente a vida cotidiana das pessoas quanto a segurança pública. É nela que o cidadão mede, dia após dia, a presença do Estado. E em Goiás essa medida tem sido alentadora. O Atlas da Violência 2026, divulgado nesta semana pelo Ipea e pelo Fórum Brasileiro de Segurança Pública, confirmou com rigor técnico aquilo que os goianos já sentiam: paz.

Pela ação do governo, o Estado reduziu em 43% a taxa de homicídios entre 2019 e 2024, recuo cinco vezes maior que a média nacional, de apenas 8,6%. Na última década, a queda chega a 58,4%, a segunda do país. Saímos de 32,3 homicídios por 100 mil habitantes para 18,4, e o número absoluto de mortes violentas caiu de 2.887 em 2014 para 1.354 em 2024.

Só a capital, Goiânia, registrou recuo de 70,9% em dez anos. Enquanto o Brasil convive com a sensação crescente de insegurança, Goiás segue uma trilha segura. Esses números obviamente não nascem do acaso. Resultam de método, integração das forças policiais e investimento contínuo em inteligência. Goiás é hoje uma das três únicas unidades da federação com redução anual ininterrupta da letalidade.

É sinal de uma política de Estado, não de oscilações de ocasião. Conheço bem de perto um capítulo dessa história. À frente da Federação da Agricultura e Pecuária de Goiás (Faeg), ajudamos a construir, ao lado da Secretaria de Segurança Pública e do Senar, a Patrulha Rural Georreferenciada, que deu origem ao Batalhão Rural.

Unindo o conhecimento de quem vive no campo à tecnologia de georreferenciamento, o programa aproximou produtores e polícia. O resultado é muito eloquente: os roubos na zona rural caíram mais de 80% e os furtos recuaram 34% desde 2019, com 142 mil propriedades cadastradas.

O produtor, que antes temia a noite, voltou a trabalhar com tranquilidade, e o modelo goiano tornou-se referência nacional, visitado até por delegações estrangeiras interessadas em replicá-lo.

Honrar esse legado exige continuidade, e é precisamente isso que vem fazendo o governador Daniel Vilela desde que assumiu o bastão das mãos de Ronaldo Caiado. Não se contenta em manter: aprofunda. De um lado, valoriza quem veste a farda, com um pacote superior a R$ 1,2 bilhão até 2027, auxílio-alimentação para 24 mil servidores, reajustes e reestruturação de carreiras. De outro, dá um sopro de modernidade ao combate ao crime.

O programa IA Contra o Crime, lançado em janeiro, já ajudou a solucionar mais de 1,3 mil casos em quatro meses, recuperar 880 veículos e prender 830 pessoas. Ergueu sem nenhum tijolo uma muralha digital que fecha rotas nas divisas do Estado.

É assim que deve ser. Segurança pública séria não se faz de promessas, mas de persistência. É a soma paciente de gestão, tecnologia e respeito a quem nos protege. Goiás encontrou esse caminho e tem o dever de não abandoná-lo.

O povo goiano merece seguir vivendo em um dos estados mais seguros do país. E cabe a todos nós, com serenidade e firmeza, garantir que esse legado não apenas resista, mas persista e avance nos próximos anos.

José Mário Schreiner, ex-deputado federal e presidente licenciado da Faeg

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Semear segurança: legado de paz

José Mário Schreiner

Dias atrás, o secretário de Estado norte-americano Marco Rubio assinou um ato unilateral classificando o Primeiro Comando da Capital (PCC) e o Comando Vermelho (CV) como “Terroristas Globais Especialmente Designados”. A medida, apresentada como iniciativa de segurança hemisférica, é, na prática, uma intervenção política nos assuntos internos do Brasil — e o precedente mexicano nos avisa com clareza onde esse caminho termina.

Comecemos pela distinção conceitual que os EUA deliberadamente ignoram. Terrorismo, no direito internacional e na criminologia contemporânea, é a violência praticada com motivação ideológica, política ou religiosa, com o objetivo de aterrorizar populações e pressionar governos. O PCC e o CV são organizações criminosas voltadas ao lucro — tráfico de drogas, extorsão, lavagem de dinheiro. Sua brutalidade é inegável. Sua natureza, porém, é do crime organizado, não do terror político. Confundir as duas categorias não é ingenuidade analítica: é escolha estratégica.

O próprio governo brasileiro foi direto ao ponto. A nota oficial destacou que “o terror causado por essas organizações busca obter lucro através do crime, especialmente pelo tráfico de drogas e armas, e não pode ser confundido com o tipo de ação por motivos ideológicos, políticos e religiosos do terrorismo internacional”. A Lei Antifacção (Lei 15.358/2026), aprovada recentemente, e o programa Brasil Contra o Crime Organizado demonstram que o país tem instrumentos próprios e legítimos para esse enfrentamento.

O caso mexicano é o espelho que devemos observar com atenção. Em fevereiro de 2025, os EUA designaram seis cartéis mexicanos como organizações terroristas. Em junho do mesmo ano, o Tesouro americano bloqueou três instituições financeiras — CIBanco, Intercam e Vector Casa de Bolsa — acusadas de lavar dinheiro dos cartéis. O FMI estimou impacto negativo de 1,4 ponto porcentual no crescimento econômico mexicano. Auditorias compulsórias, retração de investimentos, endurecimento do compliance bancário: esse foi o custo soberano que o México pagou por uma classificação decidida em Washington.

O Brasil pode ser o próximo. Bancos brasileiros correm risco de sanções do Tesouro dos EUA mesmo sem presença física nos Estados Unidos — basta que suas operações passem pelo sistema financeiro em dólar. O Pix, a infraestrutura de pagamentos mais inclusiva da história econômica brasileira, foi citado pelo ministro Dario Durigan como um dos ativos a defender. O risco não é abstrato.

A classificação como terroristas não resolve um crime sequer. Não fecha uma boca de fumo, não devolve um território dominado pelo tráfico, não protege um policial. O que ela faz é transferir o poder de nomear, sancionar e investigar organizações brasileiras para uma jurisdição estrangeira — ampliando o alcance do direito americano sobre nossa economia e nossa soberania. Isso não é cooperação. É tutela.

O Brasil tem o direito e o dever de combater o crime organizado com suas próprias leis, suas próprias instituições e sua própria inteligência. Aceitar passivamente essa reclassificação seria abrir uma porta que, uma vez aberta, dificilmente se fecha.

Marcos Freitas Pereira, economista e mestre em Finanças. Doutorando em Turismo

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Terroristas ou criminosos?

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Marcos Freitas Pereira

Em Cidades Invisíveis, o escritor Italo Calvino sugere que uma cidade é feita, dentre muitas coisas, das histórias contadas para descrevê-la. Goiânia mostraria que algumas são feitas também daquelas com que tentamos imaginar o nosso próprio destino.

Nos anos 30, a transferência da capital expressou, antes de tudo, um ato de imaginação: deslocar sua administração e oferecer ao estado de Goiás uma imagem afinada com o vocabulário da modernização. Em 1933, Pedro Ludovico definiu o seu local e o arquiteto Attilio Corrêa Lima se encarregou do projeto. A cidade nasceu primeiro como promessa e depois como espaço.

Em janeiro desse ano, tal memória voltou à tona. Goiânia lançou um roteiro dedicado aos prédios Art Déco, com visitas guiadas pela Praça Cívica e pelo Centro. Em abril, a Câmara Municipal reconheceu seu acervo arquitetônico como patrimônio cultural e a instituiu Capital Nacional da Art Déco. O gesto importa menos pelo título e mais pelo que revela: Goiânia busca em sua arquitetura inaugural como recontar quem é.

Naquele tempo, linhas simétricas, volumes limpos e ornamentos contidos pareciam dizer que o futuro havia encontrado um novo endereço. O Art Déco goianiense, mais que estilo, foi uma linguagem pública da modernidade: elegante e sóbria, Goiânia foi talhada para educar o olhar e anunciar uma vida urbana guiada pela circulação e pelos encontros das cidades jovens.

Há nisso uma força estética, mas também uma astúcia histórica. Nossa cidade precisou parecer moderna antes mesmo de viver sua modernidade. Seu desenho prometeu organizar o tempo e o espaço, enquanto a cidade erguia prédios como quem erguia argumentos. A ironia é que esse futuro envelheceu. E nós, envelhecemos junto? O Centro converteu-se em lugar de passagem e calçadas difíceis. Nossas fachadas estão cobertas por letreiros e nossas memórias pela urgência cotidiana. Crescemos para fora e aquele futuro mudou de endereço.

Essa é uma das melancolias das cidades modernas: envelhecerem justamente nos lugares em que prometeram novidade. Possuímos esse talento quase barroco para substituir promessas antes de cumpri-las: erguemos símbolos e celebramos inaugurações, depois os entregamos ao improviso e à indiferença.

Por isso políticas de revitalização interessam tanto. O Programa Centraliza propôs a requalificação do Centro, visando levar o goianiense de volta à região para morar, se divertir, trabalhar e investir. Mas por baixo disso ainda há uma pergunta exigente: qual Goiânia queremos narrar?

Revitalizar demanda devolver uso ao que se deseja preservar. A arquitetura ganha sentido quando participa da vida comum: gente caminhando, morando, trabalhando... Olhando para cima feliz! Precisamos construir uma cidade que nos pertença e à qual pertençamos também. Goiânia nasceu prometendo um futuro e hoje a tarefa é tornar esse futuro novamente habitável. Uma cidade não envelhece quando dialoga com seu começo.

Victor Hugo Agapito, advogado e professor da UFG, mestre em Direito. Presidente da Comissão de Cultura da OAB-Goiás

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