No próximo dia 25 de novembro, Brasília será palco de um momento histórico: a Marcha das Mulheres Negras por Reparação e Bem-Viver. Mas antes deste encontro de 1 milhão de mulheres negras, haverá outro encontro importante entre lideranças femininas negras de toda a América Latina para discutir políticas estruturantes, fortalecer alianças e decidir quem será a coordenadora regional do nosso movimento continental.

Uma escolha estratégica para uma representação que traduza a complexidade de nossas realidades e que lute por políticas públicas capazes de garantir dignidade, autonomia e justiça para as mulheres negras da América Latina.

Muito se fala em “mulheres negras no poder”. Qual poder é esse que estamos reivindicando? O poder de transformar as estruturas, o acesso a cargos decisórios, de criar políticas públicas e de garantir que nenhuma de nós precise morrer para ser ouvida. Há 26 anos, o Grupo de Mulheres Negras Malunga se mantém de pé na luta pela saúde, pela educação, pelos direitos e equidade de nós mulheres negras. Mas não é fácil.

E os números falam por si: 63,6% das vítimas de feminicídio no Brasil são mulheres negras, conforme dados do Anuário Brasileiro de Segurança Pública, referentes ao ano de 2024. Somos as maiores vítimas de violência doméstica, sexual e armada. Mesmo com 30 anos da Lei Maria da Penha, ainda não estamos seguras. Essa lei foi um marco na luta contra a violência, mas foi pensada a partir da experiência de uma mulher branca e de classe média. Até hoje, sua aplicação é desigual e excludente — mulheres negras, indígenas e trans seguem à margem de seus mecanismos de proteção. O Estado falha em nos alcançar.

Em Goiás, essa realidade se agrava pelo silêncio. Há uma tentativa de apagamento deste panorama de mortalidade, também do não reconhecimento e não valorização da cultura preta, que adoece nossa mente e apaga nossas histórias.

É por isso que o encontro internacional será também um espaço de avaliação crítica em nível continental e eu estarei lá. Vamos discutir políticas públicas que não avançaram, entender os entraves e cobrar mudanças. Precisamos articular uma rede internacional de mulheres negras, trocar experiências, construir estratégias conjuntas e pressionar instituições por reparações históricas e estruturais. Não há emancipação possível sem cooperação e sem solidariedade entre nós.

Queremos políticas de paz, não de guerra. Políticas que protejam nossas vidas. Queremos ser ouvidas, respeitadas, reconhecidas. Reparação e bem-viver não são pedidos: são direitos. E é por isso que marcharemos — por nós, por nossas ancestrais, por nossos filhos e filhas e por todas as que ainda virão. Porque a luta das mulheres negras é, e sempre será, a luta por toda a humanidade.

Sonia Cleide, fundadora do&nbsp;Grupo de Mulheres Negras Malunga

Os artigos publicados não refletem a opinião de O POPULAR. Sua publicação obedece ao propósito de estimular e fomentar a diversidade e o debate de temas locais, nacionais ou mundiais.

Mulheres Negras em Marcha

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Sonia Cleide 

Quem conta o caso é Giorgio Vasari, o historiador da arte renascentista, autor de “Vidas dos Artistas”, de 1550.

O papa Bento 9° mandou um cortesão a Florença buscar desenhos, a fim de escolher artistas para decorar a antiga Basílica de São Pedro, em Roma. Recomendou que não se esquecesse de Giotto, tão elogiadas eram suas pinturas no Campo Santo de Pisa.

O emissário foi a ele e pediu amostras da sua arte. Com o pincel que tinha à mão, Giotto fez um círculo numa folha e disse: “Eis o desenho”. O enviado pediu mais trabalhos e ele respondeu que bastava aquele, mas que explicasse ao papa que o traçara sem compasso.

Ao receber o papel, Bento 9° admirou-se da precisão do contorno feito à mão livre, proclamou que seu autor era um ás e o chamou a Roma. A história deu origem a um dito que indica perfeição: mais redondo que o O de Giotto (più tondo dell’O di Giotto).

Trezentos anos depois, outro historiador, o inglês John Ruskin, escreveu que havia motivos para duvidar de Vasari: as pinturas de Pisa não eram de Giotto, mas de Francesco da Volterra; o pontífice na época era Bonifácio 8°, não Bento 9°.

Não obstante, Ruskin achou que o caso era verdadeiro, porque a excelência do círculo demonstrava a maestria e teimosia de Giotto, seu talento e tosquice. O ditado que inspirou, disse, sintetizava essa mescla de esmero e candura: tondo significa redondo, mas na fala da Toscana quer dizer tosco.

Giotto era um homem do povo. Filho de um roceiro, na infância pastoreava ovelhas, que desenhava em pedras aplainadas. Eram tão bem-feitas que Cimabue, pintor de renome, empregou-o com apenas dez anos. Logo os valores se inverteram, e Dante escreveu no “Purgatório” que o pupilo superou o preceptor.

Era mais decorador de paredes que artista. Tinha uma oficina, e não num ateliê, ambiente então inexistente. Ali pintava quadros em têmpera e preparava afrescos para igrejas. Trabalhava para agradar a freguesia, diz Ruskin, “sem ser molestado por abstrações filosóficas nem por críticos”.

O clímax de sua obra é a Capela da Arena, em Pádua, inaugurada em 1305. Enrico Scrovegni, banqueiro como o pai, o avarento Reginaldo, bancou a construção. Em contrapartida, Giotto desenhou Enrico acima da porta principal, entregando a maquete da capela a Maria.

O pasmo provocado pela pequena igreja, revisitada recentemente, ocorre logo ao entrar e erguer os olhos para o teto, pintado de um anil intenso para imitar o estrelado céu noturno, que contrasta com o dia ensolarado lá fora.

O espanto cresce ao se contemplar as paredes, que parecem vibrar tal a limpidez das cores, a agitação das gentes, o fulgor glorioso de dezenas de auréolas douradas. Não há centímetro quadrado que não esteja ocupado por pinturas –retângulos de uma história em quadrinhos grandiosa.

São afrescos de feitos fantásticos: a gravidez de Maria; a infância do Nazareno; sua morte e ressurreição; seu retorno apocalíptico para julgar os vivos e os mortos; os vícios e virtudes da atribulada espécie humana.

Essas duas inovações –o colorismo gracioso e a narrativa pictórica– se fundem na invenção vital de Giotto, o realismo. Ele se manifesta já no relato inaugural, o das dores e amores dos pais de Maria, Joaquim e Ana.

Expulso da sinagoga por não ter filhos, o envelhecido Joaquim se esconde no campo, humilhado. Um anjo aparece para Ana e lhe diz para voltar a transar com o marido, pois Jeová fará com que, mesmo entrada nos anos, ela dê à luz.

O casal se reencontra em Jerusalém e Giotto realiza o primeiro beijo da história da arte. Joaquim abraça Ana e ela lhe afaga a barba grisalha. Cheios de ternura, unem os lábios enquanto amigas de Ana sorriem, deliciadas. Mais adiante, na cena da Paixão, há outro beijo, esse pérfido: o de Judas em Jesus, para dedurá-lo à PM de Roma.

O realismo de Giotto sepultou o formalismo árido da iconografia bizantina, com suas efígies estáticas e divindades solenes. Desafiou tradições seculares para registrar as penas e alegrias do povo, posto em primeiro plano na sua arte.

Povo e arte às vezes ásperos. Como Giotto desconhecia a perspectiva plana, que só surgiria com Brunelleschi, suas figuras são incongruentes, tronchas, ridículas –as crianças, por exemplo, são miniaturas de adultos. Até Ruskin, que o considerava um ser humano único, um sábio, admite que “não era um dos pintores mais talentosos”.

Numa palavra, era tosco. Pouco importa, o beijo de Ana e Joaquim é mais redondo que o O de Giotto.

Mario Sergio Conti, jornalista, é autor de “Notícias do Planalto”

O redondo e tosco O de Giotto

Mario Sergio Conti

O que o discurso da soberania fez, a operação contra traficantes no Rio desfez e o presidente Lula enfrenta duas rebordosas que se retroalimentam: sua recuperação de popularidade estancou e sua vantagem despencou num eventual segundo turno com pelo menos seis adversários, inclusive o governador de São Paulo, Tarcísio de Freitas, que sai propositalmente dos holofotes.

Esse é o sumo da nova pesquisa Quaest, derrubando a previsão de que Lula atingiria a esta altura aprovação maior que a desaprovação e já estaria em condições até de sonhar com vitória em primeiro turno. Nada disso. As curvas de popularidade não se inverteram, não há vitória possível na primeira rodada com tantos candidatos e até o segundo turno ficou bem mais apertado

Quem puxa a pauta nacional puxa as tendências para 2026. Quando assumiu o discurso dos pobres contra os ricos e engatou com o da soberania, Lula saiu do nevoeiro e viu luz no fim do túnel. Mas, quando Cláudio Castro jogou suas polícias contra o tráfico e as comunidades e produziu 121 corpos no Rio, o foco foi para a segurança. O eleitor só fala nisso.

A diferença entre as bandeiras de Lula e seus opositores é que pobres versus ricos e soberania são abstratas, enquanto a violência é concreta, faz parte do dia a dia, todo mundo já sofreu com ela ou conhece alguém que foi roubado, assaltado, sequestrado, estuprado ou... morto. Sim, segurança tem a ver com vida e morte e quem acena com “vida de trabalhador e morte de bandido” é a direita.

As rebordosas de Lula não ficam só nas pesquisas e envolvem a prisão do ex-presidente do INSS Alessandro Stefanutto, do atual governo, e investigações sobre negócios escusos na área de educação que chegam à ex-mulher de um dos filhos de Lula, Marcos Cláudio, e ao sócio de outro, Luiz Cláudio, o Lulinha. Corrupção é álcool na fogueira para a oposição.

Para piorar, a ONU enviou carta ao governo brasileiro contra falta de segurança e infraestrutura na COP 30, invasões de manifestantes, calor infernal, instalações precárias e até falta de água. Como tudo cai no Planalto e na conta do presidente, é um vexame para Lula.

O foco agora está nos problemas e nas negociações da COP e nas discussões de Brasil e EUA sobre tarifas, que ganhou impulso nesta quinta-feira, no encontro de Mauro Vieira e Marco Rubio, mas, principalmente, na violência. O exemplo mais gritante da perda de força de Lula é a impressionante escolha de Guilherme Derrite, secretário de Segurança de Tarcísio e maior contraponto da esquerda no tema, para relatar o projeto antifacções. Para relatar ou derrubar?

O fator Derrite

Eliane Cantanhêde

A inserção da Feira Internacional do Comércio Exterior do Brasil Central (Ficomex) no Calendário Cívico, Cultural e Turístico de Goiás não é apenas um ato administrativo — é o reconhecimento oficial de uma trajetória que já se consolidou como símbolo de integração global e de desenvolvimento econômico. Por meio da Lei nº 23.777, sancionada pelo governador Ronaldo Caiado, Goiás eterniza em seu calendário um evento que coloca o estado e o Brasil no mapa do comércio internacional.

A Ficomex renasceu da visão de que Goiás, o Centro-Oeste e o Consórcio Brasil Central poderiam e deveriam ser protagonistas nas relações comerciais do país com o mundo. Em apenas quatro edições, o evento transformou Goiânia em um ponto de convergência internacional, reunindo, em 2025, representantes de mais de 110 países de quatro continentes. Essa magnitude não se mede apenas em números — embora a projeção de mais de R$ 3,1 bilhões em negócios prospectados fale por si —, mas no impacto estratégico que o evento gera ao aproximar economias e oportunidades.

Atuando para proporcionar a geração e consolidação de negócios e a atração de investimentos, a Ficomex destaca-se, acima de tudo, como um espaço de diálogo e construção de parcerias. Cada exposição, encontro, palestra, painel e rodada de negócio representa a possibilidade concreta de expansão e desenvolvimento para todos os envolvidos. É a materialização da diplomacia econômica feita pelo setor produtivo, que contribui diretamente e de forma ativa para o fortalecimento da presença brasileira no cenário global.

Ao incluir a Ficomex em seu calendário oficial, Goiás reconhece a relevância de um evento que extrapola fronteiras e consolida o estado como polo estratégico para o comércio exterior. O projeto que estabeleceu a inclusão, de autoria do deputado Virmondes Cruvinel, vai além da celebração de um evento de sucesso: representa a valorização da inovação que a Ficomex inspira. A feira se tornou um catalisador de negócios, mostrando que o Brasil tem muito a oferecer — e que Goiás é uma porta aberta para o mundo.

Esse reconhecimento também reflete a força institucional da Acieg e da Faciest, que transformaram uma iniciativa regional em uma referência nacional e internacional de articulação entre o poder público e o setor produtivo. A Ficomex não é apenas parte do calendário goiano, mas também de uma nova mentalidade de desenvolvimento, que entende que a prosperidade nasce da integração, do conhecimento e da coragem de se conectar globalmente.

A grandiosidade da Ficomex não está apenas em seu tamanho, mas em sua capacidade de transformar. A Feira já estava marcada na trajetória de crescimento de Goiás desde quando foi criada, há cerca de 20 anos. Agora, tem na inclusão do calendário oficial o carimbo definitivo do orgulho que Goiás sente de sua história.

Rubens Fileti, presidente da Acieg e da Faciest, entidades organizadoras&nbsp;da Ficomex

Os artigos publicados não refletem a opinião de O POPULAR. Sua publicação obedece ao propósito de estimular e fomentar a diversidade e o debate de temas locais, nacionais ou mundiais.

Ficomex no calendário

Rubens Fileti

De acordo com a Organização Mundial da Saúde (OMS), os acidentes de trânsito estão entre as principais causas de morte no mundo, sendo a maior causa de mortes entre jovens de 5 a 29 anos. Estima-se que mais de 1,3 milhão de pessoas morram todos os anos em decorrência de diversos sinistros viários, enquanto dezenas de milhões ficam feridas, muitas com sequelas permanentes. Esses números evidenciam uma crise silenciosa, que atinge não apenas as vítimas diretas, mas também sobrecarrega os sistemas de saúde, previdência e justiça, além de gerar impactos econômicos e sociais profundos. Trata-se de um problema que demanda respostas integradas e compromisso coletivo.

É importante lembrar que por trás de cada número nas estatísticas de trânsito há uma vida interrompida, uma família devastada, um futuro que não se concretizou. Por essa razão, é urgente a adoção de políticas públicas mais eficazes para reduzir as fatalidades no trânsito. Para isso, é necessária uma abordagem que envolva fatores como: educação para o trânsito desde a infância, fiscalização rigorosa e punições proporcionais, infraestrutura segura, com vias bem-sinalizadas, iluminação adequada e espaços destinados a pedestres e ciclistas, tecnologias veiculares voltadas à prevenção de acidentes e campanhas permanentes de conscientização.

Nesse sentido, a Organização das Nações Unidas (ONU) estabeleceu, como parte dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS), a meta de reduzir pela metade o número de mortes e lesões no trânsito até 2030. Contudo, para atingir esse objetivo, é indispensável o comprometimento conjunto de todos os setores, público e privado, em torno de ações coordenadas, mensuráveis e contínuas. Com o objetivo de conscientizar, a ONU também instituiu, em 2005, o Dia Mundial em Memória das Vítimas de Trânsito, sempre no terceiro domingo do mês de novembro. Além de homenagear as vítimas de acidentes de trânsito e prestar solidariedade às suas famílias, a data também busca chamar a atenção da sociedade para a urgência de medidas concretas em prol da segurança viária.

Datas como essa são, antes de tudo, um ato de empatia e respeito, um convite à consciência coletiva. É o momento de reconhecer a dor de milhares de famílias que perderam entes queridos em acidentes evitáveis e de reafirmar o compromisso com a preservação da vida. Também é preciso reforçar que governos, empresas, organizações sociais e cidadãos têm papel essencial na construção de um trânsito mais humano e seguro. É necessário ainda investir em prevenção, promover a cultura da responsabilidade e garantir apoio psicológico, jurídico e social às vítimas e suas famílias, para que a lembrança dos que se foram impulsione a construção de um futuro mais seguro e consciente. Por fim, vale lembrar que a dor de uma perda transformada em força coletiva é uma forma de fazer com que o legado das vítimas inspire ações concretas para salvar outras histórias. Porque lembrar é também agir, e cada atitude conta.

Tomaz Lobo, advogado civilista e integrante do Mova-se Fórum&nbsp;de Mobilidade

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